«День славянской письменности и культуры».

Автор: Автор не указан

Издание: mngz.ru, 04.05.2016

12 мая 2016 года в ГБУ «Московский Дом национальностей» в рамках проекта «Славянское единство» состоится торжественное мероприятие «День славянской письменности и культуры», сообщает корреспондент Информационного агентства МАНГАЗЕЯ.

В этом году особое внимание будет уделено культуре таких славянских стран, как Сербия, Македония, Босния и Герцеговина и, конечно, Болгария, где впервые и начали праздновать День славянской письменности, посвященный деятельности братьев-просветителей Кирилла и Мефодия.

Славянские народы на протяжении всей своей истории, являясь примером истинного патриотизма в бережном отношении к своему языку и народной культуре, вносили ощутимый вклад в дело развития традиций общеевропейского просвещения. Сочетание этих общих черт славянских народов формирует особый, неповторимый образ славянской духовности, которая нашла свое отражение в памятниках фольклора и визуального искусства Южной Европы.

В рамках мероприятия будут широко представлены национальные культуры Сербии, Македонии, Боснии и Герцеговины и, Болгарии – музыкальное творчество, скульптура и живопись южных славян. Посетители выставки смогут ознакомиться с фотографическими материалами по культуре и быту славянских народов, участники мероприятия на мастер-классах будут осваивать традиционные виды народного южнославянского прикладного искусства, познакомятся с исконными орнаментами региона, применяемыми в росписи предметов быта.

Творческое объединение «Время молодых XXI» при Московском Доме общественных организаций проведет выставку работ самобытного сербского художника-скульптора Милутина Ранковича из города Лайковац в сочетании с работами молодых российских художников.

Сроки работы экспозиции — с 25 апреля по 16 мая 2016 г.

В зале №4 МДН пройдет круглый стол «Славянства многоликий мир», со-организатором которого выступает Научно-образовательный центр славистических исследований Института славяноведения РАН, а также кафедры: славянских языков и культуры, истории общего и славянского искусствознания, теории и истории культуры Института славянской культуры МГУДТ, Отдел этнолингвистики и фольклора Института славяноведения Российской Академии Наук. В мероприятии примут участие студенты факультетов филологии, культурологии и искусствоведения (народной художественной культуры) Института славянской культуры МГУДТ.

Начало мероприятия: 15-00

Адрес — улица Новая Басманная, дом 4, строение1

Аккредитация и запись на индивидуальные интервью – с 05 мая 2016 г.

На фестивале «Московская весна» откроют полевую кухню и военный госпиталь

Автор: ТАСС

Издание: ТАСС, 04.05.2016

Вход на все мероприятия, посвященные празднику Победы, будет бесплатным

МОСКВА, 4 мая. /ТАСС/. Москвичи и гости столицы смогут отметить праздник Победы на площадках фестиваля «Московская весна». Как сообщили в оргкомитете фестиваля, с 7 по 9 мая посетителей ждут гостей многочисленные концерты и спектакли, будут работать военный госпиталь и полевая кухня. Вход на все мероприятия бесплатный.

7 мая проект Metro on stage приглашает всех москвичей и гостей города на большой концерт молодых исполнителей. С 17 до 19:45 мск на Пушкинской площади будут выступать группы «Анахата», «Jenya Noble», «Wired aloud», «MAX & PIT».

7, 8 и 9 мая в Камергерском переулке пройдут выступления театральных коллективов. В списке участников — Театр Бенефис, ГЛАС, детская студия при театре Российской армии, Театр 111.

7 и 8 мая на улице Рождественка весь день будет идти увлекательная интерактивная программа «Военно-полевой госпиталь». Аниматоры в костюмах военных хирургов и медсестер научат детей приемам оказания первой медицинской помощи.

8 мая в 15:00 мск на открытой сцене площадки «Великие режиссеры. Великая актриса» (Камергерский переулок) зазвучат волшебные звуки арфы. С концертной программой выступит арфистка Мария Михайловская, лауреат всероссийских и международных конкурсов.

8 мая в 15:00 мск посетителей ждут в «Музыкальной гостиной» в Камергерском переулке на мастер-класс по ударным «Ритмы Победы» с Кириллом Качановым — ударником группы AGNI. Здесь же в 17:00 мск состоится концерт Родиона Газманова.

8 мая на площадке «Великие ученые. Великие открытия» на площади Революции посетителей ждет познавательная программа: интерактивные лекции «Животные на войне» от Дарвиновского музея.

В День Великой Победы, 9 мая, на фестивальной площадке «Сквер искусств» (Новопушкинский сквер) пройдет концерт «Песни Победы». С 18:00 до 21:00 мск для всех желающих будут выступать группы «Конец фильма» и ВИА «Татьяна».

Также 9 мая на улице Арбат весь день будет работать настоящая военно-полевая кухня. Гостей ждут интересные викторины, интерактивные программы на тему Великой Отечественной войны, а также дегустация солдатской каши и макарон по-флотски.

9 мая на площади Революции посетителей ждет познавательная программа: в анимационном шале пройдут лекции «Наука для победы».

В этот же день на Театральной площади маленькие гости фестиваля в анимационном шале площадки «Город мастеров» построят «Стену Добра и мира» и смастерят поздравительные открытки для ветеранов.

Цикл познавательных экскурсий от Московского Дома Национальностей завершится 9 мая прогулкой по «фирменному» экскурсионному маршруту «Историческая Басманная слобода». Во время экскурсии можно будет окунуться в жизнь старой Москвы XVII-XIX веков.

Фестиваль «Московская весна» проходит в столице с 22 апреля по 9 мая на 26 площадках в центре города.

В Москве прошел шахматный турнир памяти Вугара Гашимова —

Автор: Автор не указан

Издание: vesti.az, 02.05.2016

В Московском доме национальностей прошел III Международный турнир памяти Вугара Гашимова. Организатором мероприятия выступил Фонд Развития и Возрождения Азербайджанской Культуры, передает Vesti.Az.

Перед собравшимися любителями шахмат выступил председатель Фонда РВАК Шамиль Тагиев. Он отметил, что целью шахматного турнира посвященного памяти выдающегося человека Вугара Гашимова, является пропаганда шахматного спорта среди молодежи.

Кроме того, директор фонда пообещал, что добрая традиция проведения подобного турнира продолжится и в будущем.

На открытии состязаний также выступил претендент на шахматную корону, международный гроссмейстеру, чемпион мира по быстрым шахматам Сергей Карякин, который рассказал о своей дружбе с Вугаром Гашимовым. Он отметил, что очень горд тем, что принимает участие в турнире, посвященном памяти его друга.

Кроме того, подержать спортсменов и почтить память выдающегося шахматиста в этот день, пришли также брат Вугара Сархан Гашимов и исполнительный директор Федерации шахмат России Марк Глуховский.

Турнир прошел по швейцарской системе в 7 туров. В состязаниях приняли участие 70 шахматистов в возрасте от 8 до 50 лет.

По итогам яростных шахматных баталий определился победитель, которым стал Игорь Якупов. Второе место занял Далган Нюджиев, а третье место досталось Илье Одинцову. Победителям вручили Кубок Вугара Гашимова, медали, памятные призы и денежное вознаграждение.

В ходе турнира чемпион мира по быстрым шахматам Сергей Карякин и брат Вугара — Сархан Гашимов дали мастер-класс одновременной игры на 10 досках.

Члены ИППО приняли участие в круглом столе: «Сирия – трудный путь независимого культурного и национального строительства»

Автор: ИППО

Издание: ippo.ru, 30.04.2016

19 апреля 2016 года в Московском доме национальностей состоялся круглый стол «Сирия – трудный путь независимого культурного и национального строительства», организованный РОО «Арабская диаспора».

Во встрече приняли участие представители органов государственной власти, национальных общественных организаций, историки, журналисты, дипломаты, члены ИППО.

Открыл круглый стол председатель оргкомитета Международного проекта «Терроризм — угроза цивилизации», вице-президент Фонда общественной дипломатии А. Ф. Бердников , действительный член ИППО. Он поздравил всех с 70-летием национальной независимости Сирийской Арабской Республики (САР). Начало сирийской государственности было положено в апреле 1946 года после вывода французских войск с территории страны, хотя древняя сирийская земля ведёт свою историю с четвёртого тысячелетия до нашей эры. Сегодня Сирия переживает тяжелейший этап гражданской войны и противостояния мировому терроризму. Согласно некоторым статистическим данным, более 13 млн. человек в Сирии нуждаются в гуманитарной помощи, каждый второй является беженцем.

Бывший чрезвычайный и полномочный посол СССР и Российской Федерации в САР А. И. Зотов подчеркнул, что современное политическое руководство САР обладает мудростью и пониманием необходимости договариваться со всеми участниками оппозиции для того, чтобы прекратить братоубийственную гражданскую войну. Без сильной центральной власти решение стоящих перед Сирией проблем невозможно. Это ярко показывает ситуация с освобождением иракского города Мосул, о чём до сих пор не могут договориться разрозненные политические силы страны.

Журналист, потомственный историк-арабист С. Л. Медведко отметил, что в этой сложной ситуации важно сделать акцент на противодействие информационной войне, которому не уделяется должного внимания. Работа отечественных СМИ по адекватному освещению событий в Сирии должна вестись не только на территории России, но и на Ближнем Востоке, что требует ответственности и высокого профессионализма.

Действительный член ИППО А. Ф. Бердников отметил, что Международный проект «Терроризм — угроза цивилизации» рассчитан на долгий период и направлен на борьбу с террористической опасностью во всех странах мира. В рамках проекта готовится выставка, посвящённая 70-летию образования САР.

В подготовке и проведении круглого стола участвовали действительные члены Императорского Православного Палестинского Общества О. И.Фомин, С. Н. Бабурин, П. П. Мартынцев, Надия Гандур.

В Московском Доме Национальностей прошел круглый стол «Москва-территория согласия» в рамках Пасхального марафона

Автор: ДНПМСТ г. Москвы

Издание: ДНПМСТ г. Москвы, 29.04.2016

28 апреля 2016 года в Московском Доме Национальностей в рамках Третьего Московского межконфессионального Пасхального марафона состоялся круглый стол на тему «Москва-территория согласия».

В работе круглого стола приняли участие организаторы Пасхального марафона — директор Региональной благотворительной общественной организации содействия деятельности еврейских общин «Московский Еврейский Общинный Дом» Ирина Щербань и директор Негосударственного образовательного учреждения «Центр поддержки образовательных программ «Открытие» Светлана Кравцова, а также заместитель руководителя Департамента национальной политики, межрегиональных связей и туризма города Москвы Константин Блаженов, главный раввин прогрессивного иудаизма в Москве Александр Лысковой, генеральный директор Федеральной еврейской национально-культурной автономии Евгения Михалева, президент Ассоциации «Здоровье, образование, культура» Татьяна Болдырева, директор музея «Тапан» Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Армянской Апостольской Церкви Ашот Аветисян, заведующий музейной частью Мемориальной синагоги Александр Энгельс, директор МОБУ «Лицей им. Героя Советского Союза В.В.Гусева» Татьяна Жукова, директор по региональному развитию издательства «Академкнига/Учебник», к.п.н., доцент Татьяна Авгусманова, глава муниципалитета «Отрадное» Елена Горюшкина, титулярный органист Кафедрального Собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии Римско-католической Архиепархии Божией Матери в Москве Анна Ветлугина.

Гости приняли участие в видеоконференции и заслушали обращения участников Пасхального марафона из Калининграда и Томска.

В ходе работы круглого стола представители религиозных, образовательных, научных и культурных организаций Москвы обсудили вопросы, решение которых поможет сделать наш город территорией межконфессионального и межнационального согласия, и обратились с резолюцией к лидерам традиционных религиозных конфессий и национальных общин города Москвы с предложением поддержать инициативу проведения ежегодного Межконфессионального Пасхального марафона.

Мир, что создаем сами

Автор: Вечерняя Москва

Издание: vm.ru, 29.04.2016

Национальная общественность столицы, руководители ведущих СМИ, преподаватели и студенты вузов Москвы провели круглый стол, на котором обсудили информационный образ нашей страны, который сегодня создают масс-медиа.

21 апреля в Московском доме национальностей прошел круглый стол «Имидж России и Москвы: перспективы развития». Участники мероприятия сошлись во мнении, что телевидение коммерциализируется. Это ведет к размыванию традиционных ценностей и формирует ложную картину мира.

Чтобы это изменить, наши СМИ должны активно создавать конструктивное представление о России, культуре и традициях населяющих ее народов. В том числе, работая за рубежом.

ТЫВА. ЗЕМЛЯ, ГДЕ ЛЮДИ НАХОДЯТ СВОЕ СЧАСТЬЕ

Автор: Пресс-служба МДН

 Гостям встречи были представлены два документальных фильма

В   Московском доме национальностей состоялся творческий вечер тувинского режиссера Владимира Копуша.

Гостям встречи были представлены два документальных фильма — «Кушкашоол. Мальчик-птица» и «Андрей, пой хоомей».

Первый фильм посвящен удивительной истории Шона Патрика Куирка, гражданина США, приехавшего в Тыву и решившего остаться там жить. Сейчас Шон — отец большого семейства, он построил в России дом, его уважают односельчане.

По его признанию, он счастлив.

Второй фильм повествует о детстве русского мальчика Андрея, усыновленного жительницей села Шанчи, директором местной школы.

Андрей признается, что Тыва — лучшее место на Земле.

ИСТОКИ НАШИ

Автор: тасс

 Особое внимание будет уделено культуре таких славянских стран, как Сербия, Македония, Босния и Герцеговина

В   начале мая в Московском доме национальностей пройдут Дни славянской письменности и культуры.

В этом году особое внимание будет уделено культуре таких славянских стран, как Сербия, Македония, Босния и Герцеговина. А также Болгарии, где впервые и начали праздновать День славянской письменности, посвященный деятельности братьев-просветителей Кирилла и Мефодия.

ДЕРЕВО ВДОХНОВЕНИЯ

Автор: Павел Волков, «Вечерняя Москва»

 На выставке будут представлены скульптуры из дерева, долго пролежавшего под водой

25 апреля стартовала выставка «Милутин Ранкович и молодые российские художники».

Милутин известен далеко за пределами бывшей Югославии. Это светский человек, выставляющий свои работы в галереях и музеях. Но это и затворник, пропадающий в лесах в поисках редких пород деревьев. На выставке будут представлены скульптуры из дерева, долго пролежавшего под водой, пока мастер не высек из него вдохновляющий образ.

В МДН прислали более 270 фотографий для участия в «Бессмертном полку»

Автор: Автор не указан

Издание: Национальный акцент, 28.04.2016

В Московский дом национальностей прислали более 270 фотографий для участия в акции «Бессмертный полк» в составе многонациональной колонны, сообщила пресс-служба МДН 28 апреля.

МДН оказывает поддержку представителям национальных объединений Москвы и бесплатно предоставляет транспаранты для участников акции. К настоящему времени свое согласие на участие в акции подтвердили представители 31 общественной организации, куда входят 25 народов. Члены 12 организаций пройдут в национальных костюмах. Это будут татары, таджики, узбеки, народы Северного Кавказа, буряты, греки, казахи, башкиры, якуты, представители Иркутского землячества, республики коми.

Представители национальных объединений пройдут организованной колонной, координировать сбор которой будут сотрудники Московского дома национальностей.

«Бессмертный полк» — общественная акция, приуроченная ко Дню Победы, на которой горожане идут с портретами своих родственников, участвовавших в Великой Отечественной войне. Проводится в России с 2012 года. В 2015 году в московской акции приняли участие около 500 тысяч. К ней присоединились активисты 15 стран мира.

Как соединить Пасху и Первомай: о тонкостях фестиваля «Московская весна»

Автор: Автор не указан

Издание: m24.ru, 28.04.2016

22 апреля в столице стартовал ежегодный фестиваль «Московская весна», на котором гостям предлагают всевозможные ярмарки, мастер-классы и другие популярные развлечения. Завершится он только 9 мая, а пока представитель оргкомитета фестиваля Анна Торопова рассказала m24.ru о сложностях подготовки, особенностях мероприятий на Страстной неделе и общегородском квесте.

– Чем фестиваль «Московская весна» в этом году отличается от предыдущих?

– Во-первых, темой. В этом году фестивальные площадки посвящены нашим выдающимся соотечественникам – деятелям науки, искусства, православным святым. Эта тема нашла свое отражение и в оформлении площадок, и в направленности выставок.

Во-вторых – масштабом. Фестиваль развернулся на 26 площадках в разных районах города, он будет длиться целых 18 дней. В 2015-м Весенний и Пасхальный фестивали проводились по-отдельности, а в этом году все любимые весенние праздники москвичей решили отметить на одном большом мероприятии.

– У гостей фестиваля есть возможность пройти квест, специальные книжки для прохождения которого можно взять у аниматоров Весенних Магазинов. Как проходила разработка этого квеста? Как возникла идея?

– Общегородские квесты – это уже сложившаяся традиция столичных фестивалей. Квест проводили и на «Путешествии в Рождество», и на «Московском лете». Гостям, конечно, нравится идея отвечать на вопросы и получать призы. В этот раз мы подготовили специальные весенние подарки – цветы в горшках. Например, только во второй день работы фестиваля, в субботу, в Главном Весеннем Магазине на Тверской площади раздали более 300 цветов и более 700 книжек для участия в квесте. Они двух видов: сейчас раздаем книги Пасхальной тематики, а ближе к 9 маю – посвященные Великой Победе. Соответственно, поменяются и вопросы, на которые нужно ответить.

Кстати, получить подарки можно, еще и участвуя в конкурсах, объявленных на официальном сайте.

– Почему для экскурсий были выбраны именно эти темы и маршруты: «Британский след в Москве», «Кузнецкий мост – улица французской моды», «Заповедное Замоскворечье» и другие?

– Экскурсии проводит Московский дом национальностей. Совместно мы выбрали самые интересные темы. И, конечно, в расчет принимался вопрос удобства для гостей: маршруты подбирались с учетом расположения фестивальных площадок, чтобы прямо с ярмарки можно было отправиться гулять по Москве и не нужно было идти куда-то далеко и уж тем более ехать. Кстати, среди посетителей экскурсии пользуются огромным спросом – в частности, их полюбили дети и молодежь. В воскресенье на вечерней экскурсии собрались 75 человек – для полуторачасовой прогулки это действительно очень много.

– Какие сложности возникали при подготовке «Московской весны»?

– Немного помешала переменчивая погода: не позволила оформить площадки живыми растениями в том объеме, в котором хотелось бы. Определенные сложности при планировании культурной программы и разработке оформления ярмарок возникли и от того, что дни весеннего фестиваля в этот раз выпадают на три очень разных периода: Великий Пост со Страстной неделей, Пасхальные гуляния и дни празднования Великой Победы.

– Были ли темы, от которых вы отказались в процессе подготовки фестиваля?

– Отказались от проведения развлекательной концертной программы, шумных концертов, дискотек в период Страстной недели: на это время сосредоточились на познавательных и творческих мастер-классах. А уже в Пасхальную неделю можно и повеселиться!

Из уважения к соблюдающим Пост мы обратились к ресторанам-участникам с просьбой разработать специальное постное меню.

– Как выбираете тематику для своих мастер-классов?

– Главная тема мастер-классов «Московской весны» подсказана сезоном. Весной самое время заниматься садоводством. На площадке «Цветущий сад» на Тверском бульваре у памятника Есенину, например, работает тематическая эко-школа с занятиями по садоводству, экологии и архитектуре пространства. Азам этих наук учат и на «Садово-фермерской ярмарке» в Столешниковом. И тут же, на соседней «Цветочной ярмарке», гостям рассказывают, как составлять разнообразные букеты.

А еще на фестивалях всегда спросом пользуются кулинарные мастер-классы. Сейчас в преддверии Пасхи мы, конечно, уделяем особое внимание приготовлению традиционных угощений и оформлению праздничного стола. Например, на ярмарке «Детский весенний городок» самых маленьких гостей учат печь куличи. По словам аниматоров, у них это получается просто отлично!

– Бытует мнение, что молодежь трудно завлечь на мероприятия, посвященные, к примеру, религии. Это так? Как вы выходите из этой ситуации? Как сделать подобные мероприятия интересными для всех?

– Не могу согласиться. Если мероприятия организованы интересно и понятно, молодежь всегда участвует! Мы стараемся много рассказывать в занимательной форме, делать эту тему интересной и понятной. Например, в рамках фестиваля проводим три разные экскурсии по православным храмам Замоскворечья – молодежи, особенно студентам, нравится. А на площадке «Православная Пасха в мире», где установлены макеты монастырей и храмов из 14 разных стран, можно гулять с экскурсоводом, а можно взять аудиогид и прослушать экскурсию самостоятельно. На Вербное воскресенье на площадке «Город мира» (Театральная площадь, – авт.), раздавали освященную вербу – молодые люди, конечно, тоже брали букеты.

– Фестиваль уже стартовал. Какие вы сейчас получаете отзывы, рекомендации, или, может быть, критику?

– Конечно же, мы получаем массу отзывов, к счастью, чаще всего положительных, но бывают и вопросы, и критика – а как иначе? Мы ведем группы фестивалей во всех основных соцсетях. Люди уточняют о времени работы площадок, высказывают свое мнение, задают много вопросов – мы стараемся отвечать всем как можно быстрее.

На площадках гости часто благодарят аниматоров и администраторов за хорошую работу. Кстати, в соцсети Instagram особой популярностью пользуется наш проект #людивесны, в котором рассказываем о москвичах, работающих на фестивале – рестораторах, продавцах, тренерах, актерах, музыкантах. Каждый такой рассказ собирает сотни лайков.

Вспомним всех поименно. 9 мая уникальная акция «Бессмертный полк» пройдет в третий раз

Автор: Ирина Долгополова

Издание: Вечерняя Москва, 28.04.2016

9 мая национальные общественные организации Москвы впервые примут участие в проведении общественно-патриотической акции «Бессмертный полк».

Общественный совет «Московского дома национальностей» поддержал инициативу создания многонациональной колонны «Бессмертного полка».

— В колонну войдут представители национальных организаций, чьи родственники сражались на полях Великой Отечественной войны и работали в тылу, — говорит директор ГБУ «Московского дома национальностей» Владимир Тарасов.

Владимир Борисович отметил, что транспаранты с фото участников войны и тружеников тыла будут изготовлены бесплатно.

— Люди положительно отнеслись к нашей инициативе. Нами получено более 270 фотографий, — комментирует Тарасов. — Участвовать в акции уже дали согласие представители 31 организации , куда входят 25 народов. Многие из них будут в национальных костюмах. Это татары, таджики, узбеки, народы Северного Кавказа, буряты, греки, казахи, башкиры, якуты, жители Республики Коми.

— Владимир Борисович, с чьей фотографией пойдете вы?

— С портретом своего деда, Тимофея Петровича Никишина, Георгиевского кавалера. Его возраст (он родился в 1878 году) ни под какие сроки призыва не подходил. И только это не позволило ему идти на фронт. Поэтому Тимофей Петрович пошел на оборонно-заградительные работы — копал рвы.

ПРЯМАЯ РЕЧЬ

Василий Лановой народный артист СССР

— Почему для меня так важно участвовать в движении «Бессмертный полк России»? Это дань памяти людям, которые «за ценой не постояли» — отстояли Родину. Я, ребенок войны, уверен: «Бессмертный полк» — бесценное движение, которое появилось благодаря русскому характеру.

КСТАТИ

На заседании российского оргкомитета «Победа» 5 апреля президент России Владимир Путин отметил, что все инициативы, призванные увековечить подвиг героев Великой Отечественной войны, будут поддержаны государством.

Тыва. Земля, где люди находят свое счастье

Автор: Автор не указан

Издание: Вечерняя Москва. Вечерний выпуск, 28.04.2016

В Московском доме национальностей состоялся творческий вечер тувинского режиссера Владимира Копуша.

Гостям встречи были представлены два документальных фильма — «Кушкашоол. Мальчик-птица» и «Андрей, пой х@@мей».

Первый фильм посвящен удивительной истории Шона Патрика Куирка, гражданина США, приехавшего в Тыву и решившего остаться там жить. Сейчас Шон — отец большого семейства, он построил в России дом, его уважают односельчане. По его признанию, он счастлив.

Второй фильм повествует о детстве русского мальчика Андрея, усыновленного жительницей села Шанчи, директором местной школы. Андрей признается, что Тыва — лучшее место на Земле.

Истоки наши

Автор: Автор не указан

Издание: Вечерняя Москва. Вечерний выпуск, 28.04.2016

В начале мая в Московском доме национальностей пройдут Дни славянской письменности и культуры.

В этом году особое внимание будет уделено культуре таких славянских стран, как Сербия, Македония, Босния и Герцеговина. А также Болгарии, где впервые и начали праздновать День славянской письменности, посвященный деятельности братьев-просветителей Кирилла и Мефодия.

Объявлен прием заявок на получение премии за вклад в национальное единство

Автор: Автор не указан

Издание: Национальный акцент, 29.04.2016

Совет при президенте РФ по межнациональным отношениям объявил о начале приема заявок на соискание премии за вклад в укрепление национального единства российской нации. По данным пресс-службы Кремля, документы начали принимать с 29 апреля.

Представления на соискателей и все прилагающиеся документы нужно отправлять в Совет по межнациональным отношениям. Заявки принимаются до 30 июня. Кандидатуру на получение премии может выдвинуть как частное лицо, так и художественные, ученые, научные советы организаций.

26 апреля Владимир Путин подписал Указ об учреждении «Премии Президента Российской Федерации за вклад в укрепление единства российской нации». Помимо почетного и фрачного знаков, диплома и удостоверения лауреат получит  денежное вознаграждение в размере 2,5 млн рублей. Вручаться будет только одна премия.

Регионам выделят около 400 млн рублей на укрепление единства нации

Автор: Виктория Седова

Издание: Новые Известия, 29.04.2016

Правительство России одобрило распределение в 2016 году субсидий, предоставляемых регионам из федерального бюджета на реализацию мероприятияй федеральной целевой программы «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России (2014-2020 годы)». Такое решение было принято по итогам состоявшегося в четверг заседания кабинета министров, сообщается на сайте правительства.

«Проектом распоряжения предусмотрено распределение средств в размере около 369 млн рублей», — говорится в сообщении.

Ранее на этой неделе президент России Владимир Путин подписал указ о поощрении россиян, осуществляющих деятельность по укреплению единства российской нации. Размер премии, которая будет вручаться ежегодно начиная с 2016 года, будет составлять 2,5 млн рублей.

«Премия президента РФ присуждается гражданам РФ за плодотворную деятельность, направленную на упрочение общероссийского гражданского самосознания и духовной общности многонационального народа РФ, гармонизацию межнациональных отношений, развитие этнокультурного многообразия народов России», — говорится в положении о премии.

С 29 апреля начат прием заявок на соискание премии.

В ФАДН разработали Концепцию гармонизации межнациональных отношений среди молодежи

Автор: Автор не указан

Издание: Национальный акцент, 29.04.2016

В Федеральном агентстве разработали Концепцию гармонизации межнациональных отношений и формирования гражданской идентичности в молодежной среде, сообщила пресс-служба агентства 28 апреля.

В ФАДНе прошло совещание по вопросам гармонизации межэтнических отношений и формированию гражданской идентичности в вузах. На совещании сотрудники агентства представили проект Концепции. Основной ее целью является разработка системы мер по противодействию распространению экстремизма в молодежной среде, которую считают наиболее уязвимой. В проекте предлагается проводить мониторинг этноконфессиональной напряженности среди студентов, а также поведения в соцсетях.

Участники совещания отметили, что в 80 % вузов созданы органы студенческого самоуправления. Их работу хотят скоординировать с Концепцией. Одной из наиболее эффективных форм работы участники совещания назвали сетевые мероприятия и акции. которые проводились бы во всех вузах по единой методике. Документ также выполняет задачу по адаптации приезжих студентов к жизни в регионе обучения. Для этого, как считают авторы, их нужно привлекать к культурно-массовым мероприятиям и участию в деятельности некоммерческих организаций.

Совещание провели совместно с Министерством образования и науки Российской Федерации и Советом проректоров по воспитательной работе. Участие в нем приняли чиновники и представители вузов.

Глава ФАДН возглавит делегацию коренных народов России на форуме ООН

Автор: Автор не указан

Издание: Национальный акцент, 04.05.2016

Делегацию коренных народов России на форуме ООН возглавит руководитель Федерального агентства по делам национальностей Игорь Баринов. Соответственное распоряжение правительства от 27 апреля опубликовано на официальном интернет-портале правовой информации.

В состав российской делегации войдут 19 человек, представляющих разные ведомства, в том числе член комитета Госдумы по делам национальностей, руководитель Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Григорий Ледков, представители Ямало-Ненецкого автономного округа, Югры и Республики Саха (Якутия). 

15-ая сессия Постоянного форума ООН по вопросам коренных народов пройдет с 9 по 20 мая в Нью-Йорке.

18 мая в Крыму откроют первую очередь мемориала депортированным

Автор: newc.info

Издание: newc.info, 29.04.2016

Симферополь. 29 апреля. «Новый Крым». 18 мая, в День памяти жертв депортации крымских татар, на полуострове пройдет ряд траурных мероприятий. Об этом на своей страничек в Facebook написал глава Государственного комитета по делам межнациональных отношений и депортированных граждан РК Заур Смирнов.

«18 мая в Республике пройдут траурные мероприятия, приуроченные ко Дню памяти жертв депортации из Крыма. Так, 18 мая планируется проведение следующих мероприятий: возложение цветов к мемориальным памятникам в Симферополе, открытие первой очереди мемориального комплекса, посвященного жертвам депортации из Крыма, у железнодорожной станции «Сирень» в Бахчисарайском районе и акция «Зажги огонь в своем сердце» на площади имени Ленина в Симферополе», – сообщил Смирнов.

18 мая 2015 года руководство Крыма заложило, капсулу на месте строительства будущего мемориального комплекса памяти жертв депортации крымских народов в период 1941-1944 годов. Его построят в районе железнодорожной станции «Сирень», на развязке между трассами Симферополь-Бахчисарай. Место выбрано не случайно: именно с этой станции в мае 1944 года были отправлены в депортацию около 100 тысяч человек, проживающих в Симферопольском и Бахчисарайском районах, районе Большой Ялты и в Севастополе.

Ранее глава Госкомитета по делам национальностей Заур Смирнов сообщил, что мемориал будет состоять из исторического музея, мечети и церкви. По своей грандиозности он будет подобен комплексу, установленному в совхозе «Красный».

На этнокультурный фестиваль в Ленобласти выделят пять миллионов рублей

Автор: Автор не указан

Издание: 47 новостей, 29.04.2016

Комитет по местному самоуправлению, межнациональным и межконфессиональным отношениям (МСУ) Ленинградской области намерен истратить пять миллионов рублей на организацию и проведение III этнокультурного фестиваля «Россия — созвучие культур».

Соответствующий открытый конкурс был объявлен по заказу МСУ 29 апреля. Фестиваль должен пройти в Кингисеппском районе Ленобласти в первой половине сентября этого года. Расчетное число участников — 1200 человек.

Согласно конкурсной документации, цель закупки — «популяризация этнической самобытности и этнокультурного наследия коренных народов, развитие межрегионального сотрудничества коренных малочисленных народов Ленинградской области, Российской Федерации и иных народов». По техническому заданию к конкурсу, исполнитель будет обязан провести мероприятие с проведением праздничного шествия делегаций районов Ленинградской области, делегаций национально-культурных некоммерческих объединений творческих коллективов различных национальностей, показательными выступлениями мастеров народных промыслов, национальных подворий и ярмарки традиционных ремесел региона.

Заявки на участие в конкурсе можно подавать до 24 мая.

В Крыму из миллионов, выделенных на обустройство депортированных, не потрачено ни копейки

Автор: Ольга Картошина

Издание: crimea.kz, 28.04.2016

Только 12,5 тыс крымчан, ставших жертвами политических репрессий, получили справки о реабилитации, при том, что заявки на их получение подали более 52 тыс человек. Об этом заявил глава Комитета по межнациональным отношениям Госсовета Крыма Эдип Гафаров, сообщает издание РИА «Новый День».

Выяснилось, что жертвами политрепрессий признаются те, кто был депортирован из Крыма в 1940-х годах и родившиеся в местах депортации до 1956 года, то есть это люди преклонного возраста, какие могут и не дождаться реабилитации. Обладатели подобных справок получают ряд льгот, в том числе надбавку к пенсии в размере 500 руб.

В перечне льгот был упущен момент переезда в Крым из мест депортации – сейчас депутаты вспомнили об этом и предлагают внести поправку в текст закона, чтобы оплатить людям данный переезд и провоз багажа.

Корреспондентом NDNews Гафаров признался, что сам он такую справку ещё не получил, хотя сдал документы полтора года назад, а закон предусматривает её выдачу в трехмесячный срок. Занимаются выдачей справок органы МВД, задержки с выдачей они объясняют нехваткой рабочих рук и трудностями во взаимоотношениях с органами МВД Узбекистана и Таджикистана.

Кроме того, Гафаров высказал обеспокоенность тем, что деньги, выделенные из бюджета на обустройство депортированных, не осваиваются: «Из 4,7 млн руб пока не освоено ни копейки!»

В московских «Сокольниках» засияли «Сокровища Севера»

Автор: Ольга Маслова

Издание: ugra-news.ru, 29.04.2016

Делегация Югры принимает участие в ХI международной выставке-ярмарке «Сокровища Севера 2016». Одежда из меха и рыбьей кожи, сувениры из кости, ювелирные изделия, этническая одежда, национальные музыкальные инструменты, и, конечно же, рыбные деликатесы – все эти сокровища можно увидеть в московских «Сокольники». Представители общин, художественные коллективы, мастера народного творчества демонстрируют москвичам и гостям столицы богатство культуры и традиций коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

Свои достижения в «Сокольниках» представляют делегации из 24 субъектов Российской Федерации. Экспозиция югорчан – одна из самых заметных и вкусных. Торговые ряды с северной рыбой, грибами, ягодами, орехами традиционно приковывают внимание гостей выставки. Как отметил начальник управления традиционного хозяйства коренных малочисленных народов Севера Департамента природных ресурсов и несырьевого сектора правительства Югры Александр Ковешников, свою продукцию в столицу привезли 6 общин Югры. На открытой площадке перед входом в павильон представлена экспозиция «Оленеводческое стойбище». Гости выставки могут попробовать сибирские деликатесы и принять участие в мастер-классах.

Ежегодно делегация округа возвращается с выставки с самыми высокими наградами, в прошлом году экспозиция Югры была отмечена Гран-при. Югорчане рассчитывают на высокие награды и на этот раз.

В рамках выставки проходит фестиваль «Кочевье Севера», в котором принимают участие 26 творческих коллективов и солистов из Алтайского и Красноярского края, Иркутской, Кемеровской, Мурманской областей, Чукотки, Ямала, Сахалина, Югры.

Выставка, как отметила советник заместителя губернатора, первый вице-президент окружной общественной организации «Спасение Югры» Людмила Алферова, создает условия для продвижения товаров, производимых общинами Югры и мастерами народного творчества. Участие в ярмарке югорчан стало возможным благодаря реализации государственной программы «Социально-экономическое развитие коренных малочисленных народов Севера Ханты-Мансийского автономного округа – Югры на 2014 – 2020 годы».

Для жителей Южного округа подготовили концертную программу «Дорога дружбы широка»

Автор: Префектура ЮАО г.Москвы

Издание: Префектура ЮАО г.Москвы, 27.04.2016

Концерт «Дорога дружбы широка» пройдет 4 мая в доме культуры «Братеево». Программа будет посвящена 71-ой годовщине Победы в Великой Отечественной войне.

Участниками и гостями вечера станут жители района Братеево, представители различных национальных диаспор, а также столичные студенты, сотрудники дипломатических и других представительств стран Евразийского экономического союза. Кроме того, на мероприятие были приглашены представители общественных организаций Москвы и России, а также органов власти и госучреждений.

Московский Дом Культуры «Братеево» был основан в 1985 году. Главной задачей учреждения является просвещение в области культуры и реализация творческого потенциала населения, а также способствование формированию гармонично развитой личности и укрепление единства Российского общества посредством приоритетного культурного и гуманитарного развития.

В Коми появился журнал о дружбе народов

Автор: komiinform.ru

Издание: komiinform.ru, 29.04.2016

Впервые в истории Республики Коми Дом дружбы народов начал издавать журнал народов Республики Коми, сообщает пресс-служба учреждения.

27 апреля в ЦДК «Октябрь» состоялась презентация первого номера журнала «Орнамент». Собравшихся в зале приветствовала министр национальной политики Республики Коми Елена Савтенко. «Это уникальное явление в нашем регионе. Ещё один творческий проект, позволяющий реализовывать себя представителям многих национальных объединений, знакомить широкий круг читателей с особенностями разных культур и традиций. И в то же время издание подчёркивает единство российского народа, единство целей и устремлений,» — отметила министр.

В журнале «Орнамент» предполагается 10 постоянных рубрик: «О нас», «КРай, в котором мы живём», «ВерНисаж», «САмобытность», «Мастерская», «ПрЕдания», «КалеНдарь», «Главная Тема», «Открываем имена», «Кухня от Маргариты». Журнал и его рубрики образуют своеобразный уникальный орнамент, элементы которого – это частички культурного наследия и традиций народов, населяющих республику.

Журнал «Орнамент» – это ещё одна площадка, объединяющая народы Республики Коми, популяризирующая традиции разных народов.

Дагестанские, болгарские, татарские легенды и предания рассказаны на страницах первого номера журнала «Орнамент». В первом номере интересно рассказали о своей работе немцы Республики Коми, Усть-Куломское землячество, представители МОД «Русь Печорская», предоставили удивительный материал о своей родине армяне, народные праздники коми, украинцев, белорусов рассказаны активастами этих национально-культурных автономий и общественных движений.

Отдельные странички ведут Центр «Наследие» и Коми ремесленная палата.

На официальном сайте учреждения будет представлена электронная версия журнала.

«Надеемся, что к нашему сообществу журнала «Орнамент» с каждым новым номером присоединится всё больше творческого народа. Ведь многие из вас уже увидели, в какой рубрике могли бы проявить себя, рассказывая о своём народе», — отметила директор Дома дружбы народов Республики Коми Галина Габушева.

Межнациональный опыт Югры полезен России

Автор: Телекомпания «Югра».

Издание: Югра-ТВ, 29.04.2016

Опыт югорского фестиваля национальных культур «Мы – единый народ!» взят за основу на первом Общероссийском молодёжном фестивале «Россия — единая страна», который прошёл в Санкт-Петербурге. Гран-при фестиваля получил коллектив Сургутского университета, именно ему принадлежит инициатива окружного фестиваля.

«Сохранение и развитие традиций многочисленных народов, вносящих вклад в развитие нашего региона, — приоритетная задача», — сообщил ректор Сургутского университета Сергей Косенок.

Стоит отметить, что фестиваль объединяет молодежь различных образовательных организаций. Так в 2015 году в нём участвовало 14 учреждений среднего и высшего профессионального образования и 6 национально-культурных объединений.

В Омске представители разных национальностей сыграли в футбол ради мира на земле (ВИДЕО)

Автор: ГТРК Омск

Издание: ГТРК Омск, 04.05.2016

На футбольном поле сошлись русские ребята, а также представители казахской, армянской и азербайджанской диаспор. Футбольный матч ради мирного неба над головой: четыре детских команды, представители национальных общин, в преддверии Дня Победы, вышли на поле, чтобы еще раз напомнить, что только общими усилиями народам, проживающим в Советском Союзе, удалось одержать победу в войне. На футбольном поле сошлись русские ребята, а также представители казахской, армянской и азербайджанской диаспор. Акцию назвали «Мир над Карабахским небом» — в последнее время в этой непризнанной республике вновь не спокойно и раздаются выстрелы. По словам организаторов, еще одна цель мероприятия — показать, что соседним народам не стоит ничего делить, тем более военным путем. Такие матчи дружбы организаторы планируют проводить и в дальнейшем. Ожидается, что в следующем году в них примут участие белорусы и украинцы.

— Столько сегодня проблем в Украине, а также Ближнем Востоке. И мы с вами понимаем, такой же очаг на протяжении уже десятка лет в Карабахе. Хотелось, чтобы этот хрупкий мир мы, сегодняшнее поколение, могли бы сохранить и передать нашим детям, — рассказал корреспонденту 12 Канала председатель Союза армян России Араик Татоян.

Ученые ТГУ выяснят отношение томских студентов и школьников к мигрантам

Автор: ТВ2

Издание: tv2.tomsk.ru, 05.05.2016

Одна из основных задач исследования — выяснить, как томские старшеклассники и студенты воспринимают и оценивают мигрантов. Исследование продлится на два года, на первом этапе, который стартует в мае, исследователи проведут анкетирование, сообщает пресс-служба ТГУ.

Планируется, что массовый опрос охватит не менее 600 томских школьников, учащихся ссузов и вузов. Во второй год исследований ученые займутся сбором экспертных интервью.

«Мы будем отслеживать влияние факторов — того, как человек живет, с кем общается, о чем думает, что его волнует. Например, интересно посмотреть, есть ли разница в отношении к мигрантам между отличниками и двоечниками, то есть влияет ли общая успеваемость на толерантность», — говорит старший преподаватель философского факультета ТГУ Мария Абрамова.

По гипотезе ученых, разные группы молодежи по-разному воспринимают и оценивают мигрантов. Так, томские школьники в основном существуют в моноэтничной среде, а студенты повсеместно учатся вместе с ребятами из стран ближнего и дальнего зарубежья. Это может означать, что не для всех категорий молодежи проблема мигрантов является актуальной и обсуждаемой.

Социологические исследования отношения томичей к людям других национальностей, в том числе, к мигрантам не раз проводились учеными ТГУ. Результаты исследований 2006 и 2011 годов свидетельствовали о том, что в целом томичи демонстрируют дружелюбное, хотя и настороженное отношение отношение к мигрантам. При этом молодежь выделялась критическим настроем по отношению к людям других национальностей.

«С одной стороны, Томск всегда отличался толерантностью, иностранные студенты заявляют о том, что по сравнению с другими городами здесь им не страшно. Но при этом есть настороженность. С чем она связана — с разницей культур, политическими настроениями в обществе? Мы хотим выяснить это с помощью репрезентативного исследования, которое касается разных групп молодежи», — рассказывает  доцент ФСФ Елена Сухушина.

Задачей исследования станет выяснение факторов, которые влияют на формирование образа мигранта среди молодежи, какие факторы могут привести к рисковой ситуации. По итогам работы ученые подготовят рекомендации для представителей образовательных и молодежных организаций и органов власти. 

Русские в Татарстане: в мире и равноправии

Автор: Михаил Темников

Издание: kazan24.ru, 04.05.2016

Как русским сегодня живется в Татарстане? Казань24 провела свое мини-исследование

Если в девяностых Республика Татарстан у многих ассоциировалась с подъемом национального самосознания татар и декларируемой самостоятельностью, то сегодня идеология сменилась прагматичным подходом. Главный упор – на труд, экономику, развитие региона и привлечение туристов, и гораздо меньше — на громкие заявления с трибун. И русские в Татарстане имеют столько же прав и свобод, сколько и татары. Это показал и небольшой опрос, проведенный «Казань24».

Татарстан толерантный

Ещё лет 5-7 назад, когда жители других регионов расспрашивали автора этих строк про жизнь в Татарстане и Казани, одной из главных была тема про ситуацию с русскими в республике: «а по-русски у вас говорят?», «а церкви есть?», «а Татарстан это Россия или вы отдельно?». Приходилось доставать паспорт, показывать фотографии, на которых рядом высятся купола и минареты и приглашать в Казань, чтобы люди все увидели своими глазами.

К счастью, за последние годы риторика разговоров про один из самых толерантных регионов страны сменилась: многие побывали на Универсиаде, чемпионате мире по водным видам спорта в Казани или просто съездили в Татарстан на выходные (благо, туризм в республике развивается семимильными шагами).

Увидели, что регион преимущественно светский, терпимый к другим культурам и различиям в нациях или расах. Что уж говорить, если в 60-70-ые годы сюда, на берега Волги и Камы со всей страны ехали комсомольцы поднимать КамАЗ, добывать нефть, строить крупные нефтехимические предприятия. Русские, татары, белорусы, украинцы – национальный состав Набережных Челнов и соседних малых городов с тех пор один из самых пестрых в стране.

А Казань как университетский город в этом смысле особенно расцвела в последнее время: сейчас в столице республики учатся студенты из десятков разных стран. На улицах можно встретить китайцев, казахов, индусов, африканцев…

В казанский медуниверситет поступают даже абитуриенты из США – учиться дешевле чем в Штатах, да и обстановка спокойная. К тому же для многих жителей Запада это целое приключение – пожить в России, да ещё в регионе, где вместе сосуществуют мусульмане и христиане.

Казань, между прочим, вообще можно назвать скорее русским, нежели татарским городом. На вопрос, сколько русских живет в Казани, есть однозначный ответ: согласно переписи населения 2010 года русских в городе проживает на 1% больше чем татар.

Понятно, что это может быть статистическая погрешность, но факт остается фактом: найти в столице Татарстана человека, который не владеет русским языком – практически нереально. И это будет или иностранец или бабушка, приехавшая из глухой татарской деревни. Ну а о том, что количество церквей в городе явно не уступает числу мечетей, знает любой, кто побывал в Казани. Более того: в июле в городе планируют заложить первый камень в основание будущего собора Казанской иконы Божией Матери. Его постройку активно поддерживает президент Татарстана Рустам Минниханов, он считает, что восстановление разрушенного большевиками храма будет «актом восстановления исторической справедливости».

Кстати, о русском языке: на удивление, в Татарстане им владеют подчас лучше чем во многих регионах Центральной России. Косвенно это подтверждает тот факт, что на федеральных телеканалах и радиостанциях в эфире очень часто можно услышать и увидеть выходцев из республики. Максим Шарафутдинов, Тимур Сиразиев, Ольга Бороднева, Ольга Шелест, Лилия Гильдеева, Игорь Севрюгин…

Ну а прямое доказательство – результаты ЕГЭ: так, в сравнении с 2009 годом, когда Единый экзамен по стране запустили в штатом режиме, в 2015-ом русским языком выпускники татарстанских школ стали владеть заметно лучше: средний балл поднялся с 54,5% до 69,2%.

Баланс наций

Русские в Татарстане сегодня себя чувствуют очень комфортно – так считают и многие известные эксперты и аналитики.

Так, например, высказывалась этносоциолог, руководитель Центра по исследованию межнациональных отношений Института социологии РАН Леокадия Дробижева. В интервью электронной газете БИЗНЕС-Online полтора года назад она рассказала о результатах социологических исследований в республике: оказалось, что по сравнению с 90-ыми годам в Татарстане в четыре раза снизилась доля русских, которые считают, что национальность мешает их продвижению по службе в регионе.

«Виной» тому, в том числе, и политика властей республики, которые приглашают на многие ключевые должности русских. Владимир Леонов (министр спорта), Сергей Иванов (руководитель Агентства по туризму), Алексей Песошин (первый заместитель премьер-министра РТ)… этот список может занять с пол-страницы.

Такой же баланс стараются держать и в парламенте республики: спикеру Фариду Мухаметшину здесь помогают замы-женщины Татьяна Ларионова и Лилия Маврина. Немало русских фамилий и среди депутатов: Барышев, Зубарев, Созинов, Власов, Егоров, Якунин… Конечно, у некоторых журналистов из других регионов складывается впечатление, что если ты не татарин, в Татарстане добиться чего-то важного на политическом поприще не получится. Впрочем, первопричина этого кроется в другом: как говорила все та же Леокадия Дробижева, в национальной республике добиться высокого положения без знания языка, на котором говорит половина жителей и без знания менталитета этих людей, конечно, очень сложно.

Интересно, что если в 90-ых в Татарстан на ПМЖ приезжало много именно татар, возвращавшихся на историческую родину из других регионов и даже стран (например, из Узбекистана, где татар по разным причинам стали «выдавливать»), то сегодня республика воспринимается, как привлекательный регион для переселения из экономически неразвитых областей и северных регионов. В том числе многими русскими. Жить здесь комфортно, недорого, спокойно. Нет московской суеты, столичных пробок и экологических проблем мегаполисов.

На имидж региона, безусловно, позитивно повлияли крупные международные события: различные чемпионаты, Универсиада, крупные культурные мероприятия. А на отдельные матчи «Рубина» или «Ак Барса» в Казань едут из многих соседних регионов. Так что титул Третья столица в этом контексте воспринимается, в общем-то, как само собой разумеющееся.

Кстати, интересен Татарстан стал и для специалистов федеральных и международных IT-компаний, для которых фактор комфортного проживания, быта и взаимоотношений с окружающими вообще-то ключевой (наряду с размером заработной платы).

Так, в феврале этого года «Лаборатория Касперского» заявила, что откроет в городе-спутнике Казани Иннополисе Центр промышленной безопасности для защиты индустриальных объектов от кибератак. Очевидно, что стабильность политической и экономической ситуации – важный фактор для таких проектов. И если бы Татарстан воспринимался как некий остров нестабильности в вопросах межнациональных отношений, вряд ли Евгений Касперский и его коллеги делали бы подобные вложения.

Разные нации – крепкие браки?

Вопрос межнациональных отношений в Татарстане на бытовом уровне иллюстрируют очень просто: люди приводят в пример своих друзей или знакомых, которые вступили в межнациональные браки. Таких союзов было особенно много во второй половине XX века, когда по стране шли гигантские стройки.

Сегодня каждый пятый брак в республике – межнациональный. И конечно, в основном это союзы русских и татар, как двух народов с подавляющей численностью на территории РТ.

Изучением таких браков и межнациональных отношений в семьях занимаются ученые Казанского университета. Они говорят, что каждый третий брак между представителями разных народов в Татарстане заключается при изначальном неодобрении со стороны родителей. И этому есть понятное объяснение, рассказывала в интервью газете «Аргументы и факты» Гузель Столярова, доктор исторических наук, профессор кафедры археологии и этнологии КФУ:

«родители… опасались, что разные культуры, ментальность приведут к отсутствию взаимопонимания. Хотя народы, которые издавна живут вместе, почти не имеют таких различий – например, татары и русские, чуваши и удмурты. К выходцам с Кавказа или Средней Азии несколько другое отношение – срабатывают определённые стереотипы».

Специалист подчеркнула, что у подобных семейных союзов есть любопытная специфика, которая может удивить человека из моноэтнических регионов: «есть масса примеров, когда один из супругов умирает, второй завещает похоронить себя на том же кладбище, даже если он другой веры. Я видела один памятник, установленный на две могилы, на нём вырезан знак, соединяющий символы двух различных религий», рассказала Гузель Столярова.

Также в качестве примера она привела ситуации, когда при рождении детей в Татарстане в межнациональных браках проводят сразу два религиозных обряда – и крещения, и имянаречения. А дальше уж ребенок выберет сам, что ему ближе, считают родители. И это понятный на бытовом уровне прагматичный выход из, казалось бы, очень сложной ситуации. Кстати, такая ситуация нередко становится предметом интереса местных драматургов и режиссеров: так, она обрисована в семейной комедии Алексея Барыкина «Семейные хлопоты», которая недавно вышла на экраны кинотеатров Казани и других городов республики.

Интересно, что у межнациональных браков есть и некоторые преимущества, считают в Управлении ЗАГС Кабмина Татарстана. Несколько лет назад здесь опубликовали данные статистики, по которым выходило, что межэтнические браки в республике распадаются в два раза реже, чем браки внутри одного этноса. Эти данные публиковало агентство «Татар-информ»

Так что вопрос про отношение к русским в Татарстане, который частенько можно услышать от жителей Москвы или Санкт-Петербурга, частенько приводит обывателя из республики в замешательство: ну а как, в самом деле, можно относится к самому себе или к своей семье?!

Глас народа

И всё-таки: как русским сегодня живется в Татарстане? Лучше самих жителей республики на этот вопрос, наверное, не ответит никто. Поэтому мы провели небольшой опрос среди русских татарстанцев, активных пользователей Интернета. Вопрос задали довольно простой и конкретный: ощущаете ли вы, что русские как-то ограничены в правах в Татарстане на бытовом уровне?

Ответы получили разные: развернутые и краткие, по сути и с рассуждениями на тему. Но почти все их можно свести к одной мысли: никаких притеснений русских или ограничений русских в правах в Татарстане люди не ощущают.

Для примера несколько кратких ответов:

«Нет, не ощущаем абсолютно» (Олег Курносов, Co-founder, Flatstack)

«Я не ощущаю… может из-за того что я наполовину татарин. Так и напишите» (Ефим Климов, гендиректор компании Эттон)

«Лично у меня абсолютно такого ощущения нет. Другой вопрос, что общая культура поведения (экспрессия, нецензурные выражения, хамство) снижается это да.. Видимо, гигантские вузы, огромные городские массивы требуют принципиально иной политики, стратегии и управления повседневностью». (Владимир Юринов, доцент кафедры социальной философии КФУ)

А подробнее и нагляднее всего на эту тему высказался предприниматель из Казани Роман Королев (компания Kingof media):

«По этому поводу я могу сказать только, что все ограничения у нас в голове. Если кому-то кажется, что его ограничивают, то так и есть. Если кто-то живёт в безграничной среде — это заслуга его мировосприятия.

Я лично ни разу в жизни с ограничением своих прав по национальному признаку не сталкивался. Мой сын учится в татарской школе, дочь ходит в татарский садик — оба показывают максимально хорошие результаты в учёбе. Сам всю жизнь живу в Татарстане, и не могу вспомнить ни одного случая, чтобы пожалел, что я русский. Наоборот, то, что я родился и живу в нашем регионе, вызывает у меня безмерную радость и гордость.

Мне кажется, что относительно тех, кто считает себя притеснёнными, работает поговорка — плохому танцору яйца мешают. Тот, кто ничего для улучшения себя и своей жизни не делает, всегда найдёт отговорку собственной пассивности».

В общем-то, ответы людей говорят сами за себя. Кто-то из опрошенных нами отмечал, что наблюдает некоторые ограничения в сфере политики. Но опять-таки, нужно оговориться, что в российской политике, как и других областях жизни, очень часто работает принцип «своих» людей. Так проще выстраивать эффективную модель управления, так в принципе удобнее работать. Но это не значит, что наверх политического бомонда в республике попадают исключительно те, кто вырос среди татар и знает татарский (хотя это, как мы уже сказали, конечно, дает определенные преимущества).

Интересно, что несколько лет назад в Татарстане провели любопытное исследование на тему ущемления прав учеников в школе. Так вот, оказалось, что среди русских школьников только 3 процента опрошенных ощущали какие-то ущемления, а вот среди татар таких было гораздо больше – 18%. Все та же Леокадия Дробижева в интервью БИЗНЕС-Online заявила, что такой результат для ученых-социологов был неожиданным.

И в завершение ещё одна очень важная цитата из высказываний легендарного ученого, изучавшего социоэтнические особенности Татарской АССР и Татарстана:

«В массовом общественном сознании существует мнение, что есть ограничения, из-за которых русским труднее жить в Татарстане. Треть русского населения считает, что это так. Когда же спрашиваешь: а вы лично чувствуете ущемление при продвижении по службе, то положительно отвечают лишь 10 процентов».

Фактически, мы можем сказать о неких стереотипах, которые остались, возможно, ещё с советского времени, когда у руля национальных автономий для спокойствия и соблюдения баланса сил «расставляли» этно-элиту. Сегодня же всем очевидно: возможности есть у каждого – русского, татарина, башкира, чуваша, белоруса.. Нужно лишь правильно ими воспользоваться.

В Москве открывается выставка «Древние лики Хакасии»

Автор: Автор не указан

Издание: xakac.info, 30.04.2016

Самобытная, древняя и крайне загадочная культура Хакасии продолжает покорять россиян: седьмого мая в Лужнецком зале Главного здания ГЦТМ им. А.А. Бахрушина открывается выставка уникальных масок Таштыкской эпохи I-V в. н.э. «Древние лики Хакасии». Открытие выставки стало возможным благодаря тесному сотрудничеству между столичным музейным комплексом и министерством культуры нашей республики, не так давно подписавшими соглашение о сотрудничестве. Таким образом, десятки тысяч москвичей и гостей столицы России смогут не в интернете, а своими собственными глазами увидеть частицу хакасской культуры (а может быть, и попытаться разгадать некоторые ее тайны).

Как говорится в присланном в редакцию АН «Хакасия Информ» пресс-релизе музея имени Бахрушина, «экспозиция выставки представляет подлинные маски, найденные при археологических раскопках и художественную фотофиксацию скульптур-масок, выполненную в технике светографики с применением особой компьютерной обработки, которая позволяет увидеть лица людей, живших 1500 лет назад в древней Хакасии».

Портретные маски — один из загадочных феноменов, существующих в мире. Маски скрывают внешность человека и открывают его истинную суть. В современном мире маски принято считать атрибутом маскарадов, карнавалов и театров, но эти «изменённые лица» в прошлом воспринимались куда более серьёзно и играли важную роль в древних обрядах и ритуалах.

Особую роль в погребальном обряде Таштыкской эпохи занимало создание посмертной маски. Каждый скульптурный портрет изготавливался индивидуально и отражал не только особенности внешности человека, но и его характера. Несмотря на то, что большинство масок, найденных при раскопках фрагментированы, мастерство исполнения столь высоко, что можно по отдельным черепкам восстановить древний облик.

Благодаря филигранной работе древних художников и скульпторов, сегодня мы имеем возможность увидеть целую «портретную галерею» предков современных жителей Хакасии, которая отражает сложные культурно-этнические изменения, происходившие в начале нашей эры на территории Южной Сибири.

На выставке в Театральном музее им. А.А. Бахрушина представлены подлинные маски из коллекций Хакасского национального краеведческого музея им. Л.Р. Кызласова, Музея Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова, из собрания Государственного музея Востока, а также цифровые изображения из коллекции Государственного исторического музея.

Выставка «Древние лики Хакасии» будет открыта до 15 июня.

Так что Москве будет на что посмотреть…

В Грозном презентовали книгу «Нартский эпос народов Кавказа»

Автор: Автор не указан

Издание: chechnyatoday.com, 28.04.2016

Работа известной российской фольклористки, старейшей сотрудницы Института мировой литературы Российской академии наук, доктора филологических наук, профессора Уздият Башировна Далгат была презентована на Международной научной конференции «Героический эпос народов Кавказа».

Уздият Далгат принадлежит существенная роль в развитии российской и дагестанской фольклористики. В 1958 году она выступила с обстоятельной статьей «К вопросу о народности эпических сказаний народов Северного Кавказа», опубликованной в сборнике «Вопросы изучения эпоса народов СССР». В изданных ее работах «Фольклор и литература народов Дагестана» и «Литература и фольклор». Принимала участие Уздият Башировна и в подготовке к публикации в 2004 году работы своего отца, известного кавказоведа Башира Далгата «Первобытная религия чеченцев и ингушей». Скончалась Уздият в 2011 году, так и не успев закончить свою работу «Нартский эпос народов Кавказа». Довела дело до конца и презентовала книгу на конференции её родственница доктор исторических наук, заведующая Центром истории Дагестана Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН Эльмира Далгат.

Эльмира отметила высокий уровень подготовки конференции в Грозном и гостеприимство чеченского народа.

В Ялте хотят открыть этнографический центр крымских татар

Автор: РИА Крым

Издание: newc.info, 28.04.2016

Симферополь. 28 апреля. «Новый Крым». В Ялте планируется открыть крымскотатарский культурно-этнографический центр, который разместится на месте бывшего этнографического центра «Дерекой» по ул. Киевская, 54. Об этом сообщил глава администрации города Андрей Ростенко.

По его словам, новый центр станет одним из филиалов Ялтинского историко-литературного музея – муниципального предприятия, в состав которого уже входят несколько отделов, в том числе Музей Леси Украинки и литературно-мемориальный дом-музей Николая Бирюкова. В центре будут выставлены экспонаты, отражающие культуру и историю крымских татар.

Ростенко добавил, что объект займет территорию в почти 500 кв метров. На этом участке также разместятся крымскотатарские общественные организации, детские кружки и секции, культурные общества.

«Это старый крымскотатарский дом. Поэтому именно здесь мы хотим создать небольшой кластер крымскотатарской культуры. Территория вокруг центра также будет благоустроена. В Ялте подобных объектов нет, тем боле в центре города», – цитирует Ростенко отдел информационного обеспечения администрации Ялты.

Ростенко уточнил, что центр откроется не раньше, чем через несколько лет.

«Здание находится в запущенном состоянии и требует капитального ремонта. Сегодня мы обсуждали организационные и технические моменты, в том числе и с представителями крымскотатарской диаспоры. Ремонт основного здания – филиала музея, будет проводиться за счет бюджетных средств, а прилегающая территория – за счет средств общественных организаций», – пояснил глава администрации.

Крымские власти осваивают национальные обычаи

Автор: Алексей Вакуленко, Симферополь

Издание: Коммерсантъ, 04.05.2016

На полуострове отметили татарский праздник Хыдырлез.

В Крыму отмечают национальный крымскотатарский праздник Хыдырлез. Народные гулянья были организованы крымскими властями вопреки призывам признанного экстремистским и запрещенного в России Меджлиса крымскотатарского народа бойкотировать празднования. Вице-спикер Госсовета республики, глава движения «Крым» Ремзи Ильясов сообщил, что будет сформирован новый представительный орган крымских татар. В общественных движениях к этому отнеслись скептически.

До присоединения Крыма к РФ Хыдырлез (тюркский сельскохозяйственный праздник) праздновался при активном участии Меджлиса и Всемирного конгресса крымских татар. В этом году число гостей Хыдырлеза, по оценкам главы Госкомнаца Крыма Заура Смирнова, превысило 50 тыс. человек. Однако председатель Меджлиса Рефат Чубаров, которому на пять лет запрещен въезд в РФ, заявил, что «реальное количество участников «праздника» оказалось ничтожно малым по сравнению с анонсированными 40-50 тыс. человек». При этом он отметил, что «директивные разнарядки на обязательное участие в «празднестве» не обошли никого — ни школы, ни вузы, ни бюджетные организации».

«Это поистине интернациональный праздник»,- сказал глава Крыма Сергей Аксенов, открывая праздник в культурно-развлекательном центре «Шахерезада» в Бахчисарайском районе. «Такие праздники будут укреплять нашу межнациональную дружбу… и вместе мы преодолеем все препятствия»,- сказал он. Спикер Госсовета Крыма Владимир Константинов заявил, что именно благодаря России в Крыму удалось сохранить и укрепить межнациональный мир. «Весной мы вернулись на родину. Именно с Россией мы связываем самые лучшие и светлые ожидания»,- сообщил он, отметив, что «весна в Крыму — это время нравственного и духовного обновления».

Вице-спикер крымского парламента, глава движения «Крым» Ремзи Ильясов напомнил крымским татарам, что «предки завещали сохранить культуру и обычаи». «Наше поколение обязательно будет делать все для этого, несмотря на все провокации со стороны»,- сказал он. Накануне праздника Рефат Чубаров обвинил крымские власти в том, что они хотят «сотворить гламурную телевизионную картинку из множества поющих людей, чтобы затем поведать всему миру о том, насколько якобы хорошо живется в Крыму крымским татарам».

Напомним, 26 апреля Верховный суд Крыма по требованию прокурора республики Натальи Поклонской признал Меджлис крымскотатарского народа экстремистской организацией и запретил его деятельность в России. Ремзи Ильясов уже сообщил, что общественные и религиозные деятели крымскотатарского народа намерены создать альтернативу Меджлису и учредить специальную национальную комиссию. Она займется подготовкой общенационального съезда, который, как ожидается, пройдет в ноябре-декабре. «На съезде мы выберем коллегиальный представительный орган, который будет ставить проблемы крымских татар перед властью и совместно искать пути их разрешения»,- сообщил вице-спикер, отметив, что Меджлис был дискредитирован его лидерами.

Глава правления общественной организации «Милли Фирка» Васви Абдураимов считает, что, заявляя о создании комиссии, господин Ильясов «пытается привлечь внимание к своей полностью провальной линии по созданию альтернативы Меджлису». Господин Абдураимов полагает, что при проведении выборов в советы всех уровней в Крыму необходимо формировать «здоровый депутатский корпус, в котором было бы адекватное представительство крымских татар, не менее 20%, как это предусмотрено постановлением крымского парламента «О гарантиях восстановления прав крымскотатарского народа», принятым 11 марта 2014 года, за несколько дней до референдума». По мнению лидера движения, в таком случае можно было бы собрать крымскотатарский депутатский корпус и «объявить это собрание Курултаем, который был бы единственным органом, полномочным говорить от имени нации».

Председатель общественного совета крымскотатарского народа, в который входят руководители 22 крымскотатарских организаций, глава общественной организации «Единство Крыма» Сейтумер Ниметуллаев сообщил «Ъ», что вопрос участия возглавляемых им организаций в съезде с руководством движения «Крым» не обсуждал. «Ремзи Ильясов — заместитель спикера крымского парламента. Он во власти, они там решают, нас туда не пускают решать вопросы»,- сказал господин Ниметуллаев.

Крымская железная дорога изготовит к годовщине депортации крымских татар макет вагона-теплушки для мемориального комплекса на станции Сирень

Автор: Крыминформ

Издание: Крыминформ, 28.04.2016

Симферополь, 28 апреля. Крыминформ. Федеральное госпредприятие «Крымская железная дорога» изготовит макет-копию грузового вагона времен Великой Отечественной войны для мемориального комплекса на станции Сирень ко Дню памяти жертв депортации. Об этом сегодня Крыминформу сообщили в пресс-службе ФГУП «Крымская железная дорога».

«Это сборно-разборный макет вагона, — уточнили в пресс-службе. — Работы выполняют сотрудники Джанкойского депо».

На КЖД добавили, что макет вагона-теплушки будет установлен на территории мемориала на специальной площадке из рельсошпальной решетки. Заказчиком работ выступает министерство строительства Крыма. Точной информации по срокам установки на КЖД нет. «Но к 18 мая будут точно готовы площадка и вагон», — заверили в пресс-службе.

Подготовку к траурным мероприятиям ко Дню памяти жертв депортации сегодня обсудили на заседании комитета Госсовета Крыма по межнациональным отношениям. На 18 мая Госкомитет по делам межнациональных отношений и депортированных граждан Республики Крым запланировал презентацию и ввод в строй первой очереди мемориального комплекса на станции Сирень Бахчисарайского района. Однако глава комитета Эдип Гафаров продемонстрировал депутатам фотографии территории будущего мемориала, где кроме прошлогоднего закладного камня ничего нет, и подчеркнул, что для работ по благоустройству и установке вагона осталось крайне мало времени с учетом майских праздников.

В декабре 2015 года правительство Крыма приняло решение выкупить у собственника за 715 тыс руб земельный участок в поселке Сирень (Бахчисарайский район) под размещение мемориала жертвам депортации. Со станции Сюрень (совр. Сирень) в мае 1944 года по имеющимся историческим сведениям было вывезено более 75 тыс крымских татар (Севастопольская зона, Бахчисарайский, Алуштинский и Ялтинский район) — практически каждый третий депортированный.

В день памяти жертв депортации 18 мая 2015 года на церемонии закладки капсулы на месте будущего мемориального комплекса заместитель председателя Госсовета Крыма Ремзи Ильясов заявил, что мемориальный комплекс планируется открыть к 18 мая 2016 года.

Общественник: карелы и финны Карелии на грани этнического вымирания по вине Худилайнена

Автор: Автор не указан

Издание: club-rf.ru, 28.04.2016

Председатель «Карельского конгресса» Анатолий Григорьев направил обращения президентам России, Эстонии, Финляндии и Венгрии. Он пишет, что накануне проведения в Карелии Всемирного конгресса финно-угорских народов «всё оказалось крайне плохо». В частности он отмечает, что карелы и финны Карелии «оказалось на грани этнического вымирания». «Прямую вину за это несут власти республики, глава Карелии Александр Худилайнен», – пишет Григорьев. По его словам, проблема в том, что русификация карелов и финнов в Карелии усиливается.

Обращение президентам России, Эстонии, Финляндии и Венгрии направил председатель общественной организации «Карельский конгресс» Анатолий Григорьев. Как сообщает FINUGOR.RU, в своем письме Григорьев пишет, что накануне проведения в Карелии Всемирного конгресса финно-угорских народов «всё оказалось крайне плохо». «За период после предыдущего Конгресса карелы и финны Карелии понесли исключительно серьезные потери. Прямую вину за это несут власти республики, глава Карелии Александр Худилайнен, а также представители карельской общественности», – говорится в обращении.

Григорьев отмечает, что русификация карелов и финнов в Карелии усиливается: «Карелы и финны Карелии оказалось на грани этнического вымирания. Можно сказать, что из всех финно-угорских народов России карелы и финны находятся в самом худшем положении. За последние 25 лет общая численность населения Карелии сократилась почти на 20%, а численность карелов и финнов упала до катастрофических величин. Теперь на улицах городов и селений республики уже не услышишь и не увидишь тех, кто говорит на карельском или финском языках».

В то же время, по словам Григорьева, представители власти запретили давать любую правдивую информацию о проблемах родственных народов Карелии в государственных СМИ, а правоохранительные органы отказываются возбуждать уголовные дела в отношении лиц, которые нарушили законы Карелии и нормы уголовного права РФ. «Уважаемые президенты! Многие жители Республики Карелия просят Вас предпринять всё необходимое для прекращения русификации древней карельской земли в соответствии с законами России и международным правом», – сказано в письме.

Крымские татары отмечают национальный праздник Хыдырлез (ВИДЕО)

Автор: Автор не указан

Издание: ntv.ru, 04.05.2016

Власти Крыма не допустят на полуострове никаких проявлений межнациональной ненависти и розни, сегодня глава республики Сергей Аксёнов на торжествах по поводу Хыдырлеза — это национальный крымско-татарский праздник. В этом году он собрал гостей из других российских регионов.

Праздник весны Хыдырлез для крымских татар — Первомай и 8 Марта одновременно. Перед летними заботами нужно повеселиться и хорошо отдохнуть. Большая поляна в окрестностях Бахчисарая — это ярмарка, кулинарное восточное шоу, выставка ремесел и цирк под открытым небом.

Крымско-татарский open air готовят загодя. Главное — правильно выбрать барана для праздничного обеда. Фастфуд на крымско-татарском празднике только национальный. Здесь все просто: главное много мяса, моркови, риса и специй.

Для девушек Хыдырлез — своеобразные смотрины. Народные танцы в национальных костюмах — обязательное условие для создания крепкой семьи.

Празднование весеннего мусульманского праздника, как и православной Пасхи, дали старт курортному сезону на полуострове. В Крыму как в Греции — для хорошего отдыха есть все.

Подробности — в репортаже корреспондента НТВ Олега Крючкова.

В центре Москвы открылся магазин продуктов из Казахстана

Автор: Автор не указан

Издание: forbes.kz, 03.05.2016

Об этом во вторник, 3 мая, сообщило посольство Казахстана в России.

3 мая в центре Москвы, на Садовом кольце, при содействии посольства РК в РФ и Торгового представительства Казахстана в России открылся магазин казахстанских продуктов торговой сети «Баурсак». Это уже пятая торговая точка розничной сети, сообщается на сайте посольства. В церемонии открытия приняли участие представители посольства, торгпредства, казахской диаспоры и казахстанские студенты столичных вузов.

Почему казахстанский «Баурсак» приглянулся московским покупателям

Основатель сети российских магазинов Елена Кондакова сделала ставку на made… >

– Я — выходец из Казахстана, живу в Москве уже 20 лет и всегда с ностальгией вспоминала те продукты, которые ела дома, — приводит посольство слова учредителя торговой сети «Баурсак» Елены Кондаковой. — После каждой поездки на родину привозила в Москву продукты. А потом пришла идея – а почему не наладить их продажу в столице. Сначала начали торговать на выставках, а потом покупатели попросили привозить продукты на постоянной основе. И мы стали открывать магазины. Спрос растет с каждым годом все больше и больше. Одно из наших главных правил – продавать продукты исключительно из Казахстана. В год наш оборот составляет порядка 50 млн рублей. В наших планах, помимо открытия новых собственных магазинов, предложить всем желающим торговать под нашей маркой по франшизе. Надо заметить, «Баурсак» постепенно превращается в бренд. Люди уже ищут нас не только как «продукты из Казахстана», а уже по названию.

Заместитель торгового представителя РК в РФ Гульжан Бодукова отметила, что за последнее время посольство и торгпредставительство проводит активную работу по продвижению казахстанских товаров на российский рынок.

— Наши товары, надо сказать, пользуются спросом. Наблюдается очень хорошая динамика по спросу и объемам продаж. Желаю казахстанским предпринимателям использовать современные возможности выхода на российский рынок, а торговое представительство готово в этом содействовать, — отметила г-жа Бодукова.

Торговая сеть «Баурсак» занимается доставкой продуктов из Казахстана и розничной продажей в Москве и Московской области с 2012. За четыре года работы на российском рынке компания успешно сотрудничает с 30 представителями таких казахстанских торговых марок, как «Рахат», «Баян Сулу», «Алматинский продукт», «Кондиз», «Цесна», «Elsyor», «Лия», «Кэмми», «Кублей», «Семипалатинский мясокомбинат», «Омега специи», «Белес», Teahouse, «Рахмет», Baron, «Имановские продукты», Natura Bogata, «Добрый пекарь», «Трапеза» и др. Торговые площадки «Баурсака» находятся по следующим адресам:

1) Москва, Преображенский рынок, торговый павильон 58;

2) Москва, ул. Садовая-Черногрязская, 11/2;

3) Московская область, г. Балашиха, ул. Парковая, 9;

4) Московская область, г.Подольск, ул. Свердлова, 1;

5) Московская область, г. Красногорск, Павшинский б-р, 12.

О том, почему казахстанский «Баурсак» приглянулся московским покупателям, читайте в этом материале Forbes Kazakhstan.

Московская абхазская диаспора запустила проект «Книга памяти»

Автор: Бадри Есиава

Издание: sputnik-abkhazia.ru, 28.04.2016

Проект по увековечиванию памяти ветеранов Великой Отечественной войны 1941-1945 годов подготовлен абхазской диаспорой в Москве ко Дню Победы над фашизмом.

Абхазская диаспора в Москве создала единый информационный ресурс о ветеранах Великой Отечественной войны «Книга памяти» 15 апреля, сообщается на сайте Московской Абхазской диаспоры.

Главная цель проекта «Книга памяти» – увековечить память о героях Абхазии с помощью единого электронного информационный ресурса, в котором будет содержаться краткая биография, фотографии, звании, награды и места захоронения людей, погибших не только в Великую Отечественную войну, но и после нее, об этом сообщила Sputnik координатор проекта Адица Гицба.

«Так как проект стартовал недавно, в нашем архиве пока содержится информация о 35 ветеранах Великой Отечественной войны из Абхазии, но мы занимаемся поиском сведений и о других героях», — пояснила Гицба.

Поиск сведений о ветеранах, по словам координатора проекта, происходит с помощью СМИ и рассылки информации о нем по внутренней базе московской абхазской диаспоры.

В годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов свыше 55 тысяч человек из Абхазии пошли на фронт, из них более 17 тысяч не вернулись с полей сражения, звания Героя Советского Союза были удостоены 22 жителя республики.

Центр «Ак тирма» представит башкирскую культуру в Москве на Благотворительном фестивале «Всей Семьей. Дружба народов»

Автор: Лейла Аралбаева

Издание: bashinform.ru, 05.05.2016

Башкирский национально-культурный центр «Ак тирма» г. Москвы представит культуру башкир на IV Благотворительном фестивале «Всей Семьей. Дружба народов». Об этом сообщила руководитель центра Гульсина Батыршина.

На фестивале будет представлена национальная культура разных народов. Праздничный концерт пройдет 6 мая под девизом «Дружба Народов. 15 республик — 15 сестер». Каждый участник фестиваля познакомит с фольклором, обычаями, обрядами, песнями и танцами своего народа. На фестивале можно будет продегустировать традиционные блюда разных народов и национальностей. Почетным гостем с поздравлением от Общественной организации «Деловая Россия» выступит Миссис Россия-2015 Светлана Гагарина. Будет зачитано поздравление от члена Совета Федерации Валентины Петренко. Все средства, собранные во время проведения Благотворительного фестиваля «Всей Семьей. Дружба народов», будут переданы для приобретения оборудования в отделение реабилитации для людей, имеющих ампутации.

Башкирский национально-культурный центр «Ак тирма» г. Москвы является лауреатом Республиканского фестиваля башкирского фольклора «Ашкадарские зори», дипломантом Международного фольклорного фестиваля «Вентспилсский венок» в Латвии, фестиваля «Народы Москвы», проводимого газетой «Вечерняя Москва», всероссийского конкурса «Битва хоров», межнационального конкурса песни «Поем на двух языках», «Навруз-2016» в этнографическом парке-музее «Этномир».

Первая выставка индустрии «халяль» открылась в Екатеринбурге

Автор: Автор не указан

Издание: Екатеринбург on-line, 28.04.2016

В Центре международной торговли Екатеринбурга стартовала первая выставка халяль-индустрии — Ekaterinburg Halal Expo. На призыв организаторов откликнулось более 50 компаний различных секторов экономики. Среди них — предприятия из Москвы, Екатеринбурга, Самары, Рязани, Пермского края и Республики Башкортостан. Кроме того, 12 компаний представляют на выставке продукцию и услуги Республики Татарстан.

Выставка позволяет продемонстрировать всю палитру предложений халяль-индустрии. Немногие понимают, что под этой маркой выпускается не только мясная продукция, но и чай, сладости, масло, а также товары и услуги непродовольственного сектора: косметика, одежда, финансы, туризм.

Блок продуктов питания представлен компаниями ООО «Курганский мясокомбинат «Стандарт» (мясные консервы), ООО «ФК Цейлон корпорейшн» (чай), ООО «Челны-Бройлер» (мясо птицы и деликатесы из мяса птицы), «Актирман» (продукция из пророщенного зерна), «Богатый татарин» (сладости), ООО «Торговый дом Теастан» (чай), ООО «Лина» (масло).

Халяль-косметику предлагают компании ООО НПО «Альпика», ДОО «Милла».

Книжную продукцию представляют издательский дом «Хузур» и издательский центр «Рисаля».

Одежду демонстрируют дизайнеры Розалия Ахматова, Rezeda Suleyman, Лейла Муслимова.

Раздел «Финансы» представляет единственный в России банк, вышедший на рынок исламских финансов, «АК Барс».

Палата ремёсел Республики Татарстан приехала в составе восьми ремесленников, которые предлагают уральцам национальные костюмы, золотое шитьё, тюбетейки, национальные платки, изделия из кожи и меха, авторские куклы, шамаили ручной работы из камней «сваровски», керамику, вышивку, декупаж, роспись и аппликацию по ткани, татарские тапочки, фарфоровые изделия, национальные ювелирные изделия, украшения и изделия из бронзы, сувениры.

Посетители выставки также становятся зрителями выставки фотографий «Мечети Свердловской области» и фотопроекта «Где звенят чулпы». «Мечети Свердловской области» — это коллекция фотографий, собранных заведующим кафедрой теологии Горного университета Алексеем Старостиным в 2008-2016 годах. Некоторых мечетей уже нет, облик других серьёзно изменился. Тем не менее, зритель может увидеть, насколько разнообразна исламская архитектура Среднего Урала и в каких помещениях молятся мусульмане региона.

Фотопроект Сергея Потеряева «Где звенят чулпы» — это серия портретов, рассказывающая, насколько молодое поколение девушек самоидентифицирует себя с религией своих предков и что они сохранили в своей повседневной жизни. Десять портретов выставки выполнены в гобеленах размером 3х1,5 метра.

Также на выставке можно ближе познакомиться с традициями и культурой народов Урала, увидеть редкие книги, национальную одежду, послушать выступления национальных творческих коллективов. В субботу для прекрасной половины населения будет подготовлена специальная программа от журнала «Аиша» и Гульбики ханум Хайрльвариной. Ежедневно детей ждёт удивительное путешествие по истории ислама и множество сюрпризов на детской площадке. Все желающие смогут принять участие в мастер-классах по арабской каллиграфии и эбру (рисование на воде), которые проходят на выставке ежедневно.

В рамках деловой программы выставки пройдет I Всероссийский халяль-форум, где эксперты и представители бизнеса обсудят вопросы системы «халяль» в России и инвестиционный потенциал регионов для развития халяль-бизнеса. В третий день выставки состоится круглый стол «Тенденции развития паломнического и халяль-туризма», на котором участники презентуют турпродукты по паломническому туризму, халяль-туризму и хадж-туризму, а также круглый стол «Новые страницы истории ислама на Урале».

Проект проводится компанией ООО «Союзпромэкспо» при содействии постоянного представительства Республики Татарстан в уральском регионе, Уральского государственного горного университета, Всероссийского азербайджанского конгресса, Свердловской региональной общественной организации «Общество дружбы Урал-Узбекистан» и др.

Выставка проходит с 28 по 30 апреля в Центре международной торговли на ул. Куйбышева, 44. Время работы: с 10:00 до 18:00. Вход свободный.

Подробная программа выставки и регистрация на сайте. Телефон: +7 (343) 385-77-10.

Насколько петербургские чеченцы зависят от Рамзана Кадырова

Автор: Автор не указан

Издание: Город 812, 27.04.2016

Про Рамзана Кадырова каждый день чего-нибудь пишут. Он дает поводы. Рамзана Кадырова боятся. Не только из-за тортов на лице экс-премьера Касьянова и публичных извинений красноярского депутата Сенченко за болтовню в Фейсбуке. Дело еще и в отношении к чеченцам: считается, что это народ опасный, закрытый и непредсказуемый. Так ли это?

Сколько чеченцев в Петербурге, что они тут делают и насколько зависят от Рамзана Кадырова — выяснил «Город 812».

Рамзан Кадыров — очень медийное лицо. Он все время чем-то эпатирует интеллигентную российскую публику. То Касьянова в прицеле разместит в Instagram, то врагами народа оппозиционеров объявит. Кадыров не только эпатирует, но и пугает. Вот чеченцев обвиняют в убийстве Немцова, до этого осудили за убийство Политковской. Конечно, может, и нет тут никакой связи с Кадыровым, но с Чечней-то есть.

Если кто что про Кадырова плохое скажет — у него случаются проблемы. Вот красноярский депутат Сенченко назвал Кадырова «позором России», а на следующий день уже перед ним извинился. А в Петербурге, как только возник вопрос, продлят ли полномочия Кадырову, студент из Чечни написал на своем петербургском Rolls-Royce: «Рамзан, не уходи». В общем, есть ощущение, что всю страну контролирует Кадыров.

Сколько их?

Сколько чеченцев живет в Петербурге — никто точно не знает. По переписи 2010 года их было всего 1482 человека. Насколько эти цифры достоверны — неясно. Говорят, что в ходе последней чеченской войны в Петербург приехало 10 тысяч человек из Чечни.

Мы сидим в кабинете писателя Германа Садулаева — разговор идет неспешно, хотя Садулаев торопится. Четыре года назад он написал книгу «Прыжок волка», посвященную политической истории Чечни. Напоследок он протягивает мне экземпляр и говорит, что в нем я найду ответы на большую часть вопросов.

А до этого я спрашиваю у него, какое влияние Рамзан Кадыров имеет на соотечественников здесь, в Петербурге.

— Я живу в Санкт-Петербурге под юрисдикцией губернатора Санкт-Петербурга. И этим все сказано, — спокойно начинает писатель, после чего заметно раздражается. — А вот вся эта… все, что там сейчас происходит, — вот этот Касьянов, вот вечно нас стараются втянуть в этот спор: «А ты за Касьянова или за Кадырова?» А почему я вообще должен быть за одного или за другого?! Почему я должен принимать чью-то сторону? Я вообще тут ни при чем — это не имеет к моей жизни никакого отношения. «А вот как ты думаешь, вот Касьянов что-то сказал Кадырову, а Кадыров что-то ответил Касьянову — что ты думаешь по этому поводу?» Да ничего я по этому поводу не думаю! Я вообще даже не должен думать об этом. Мой духовный вождь — Леонид Абрамович Юзефович — однажды сказал очень мудрую вещь: «Раньше мне казалось, что я по каждому поводу должен иметь собственное мнение. А потом я понял, что это не так». Я не то что высказывать своего мнения не должен, я даже иметь свое мнение по каждому поводу не обязан. То, что происходит в Чечне, мне не нравится, но еще больше мне не нравится сам факт того, что людей втягивают в это нелепое противостояние — Кадыров против Касьянова или Касьянов против Кадырова. Почему я должен иметь к этому какое-то отношение?

Строго говоря, никакой официальной диаспоры, члены которой были бы спаяны внутренними отношениями, у чеченцев Петербурга нет. Есть культурные программы (это где зажигательные танцы и пляски), организованные официальным представительством Чеченской Республики в Петербурге. Или так называемым «Вайнахским конгрессом» — организацией, которую зачастую называют чеченской диаспорой.

Институт истории СПбГУ, приемная директора. Абдулла Даудов, директор института, в начале нулевых стал президентом «Вайнахского конгресса»:

— «Конгресс» не подразумевает активного участия или уплаты каких-то взносов — это общественная организация без членства и фиксированного количества участников. Есть правление и некая активная группа для решения разных задач: проведения культурно-языковых программ или защиты прав отдельного человека. Кроме того, «Конгресс» активно участвует в городских мероприятиях — праздниках или торжествах по поводу памятных дат.

Во время второй чеченской войны (активная фаза — 1999-2000) петербургская диаспора старалась помогать соотечественникам: поставляли гуманитарную помощь, помогали найти родственников, освоиться на новом месте. Большая часть чеченцев, проживающих сегодня в Петербурге, приехали сюда как раз в начале конфликта.

— Сколько беженцев из Чечни приехали в Петербург?

— По моим подсчетам, примерно десять тысяч человек. В те регионы, что были поближе, бежало, соответственно, больше. Например, Ингушетия приняла до 150 тысяч беженцев. В Петербург в основном приезжали те, у кого здесь уже кто-то жил, или те, кто надеялся, что найдет здесь работу.

Среди петербургских чеченцев есть и бизнесмены, и силовики, и юристы, и владельцы франшизы «Макдоналдса». Многие приезжают сюда работать: в Чечне работы нет. По словам директора Института истории, важнейшее условие переезда — наличие знакомых, которые могли бы помочь устроиться или временно поселить у себя.

— Кем в основном работают петербургские чеченцы?

— В круге моих знакомых врачи, университетские профессора, художники. Многие задействованы в строительном и нефтяном деле, но в основном — в среднем бизнесе: имеют свой магазин или небольшую фирму. Единственная профессиональная особенность — нас традиционно очень мало в системе торговли. То есть если вы приедете на рынок, то чеченцев там будет очень мало.

Споры про тейпы

Существует устойчивое убеждение, что в Чечне действует тейпово-клановая система общества, в которой все друг друга знают. Так, например, по словам Игоря Старкова, не раз бывавшего в Чечне, среди ее жителей нет одиночек, потому что есть система тейпов. Каждый человек — часть семьи, семья — часть рода. Поэтому каждое действие немедленно отпечатывается не только на личной репутации, но и на всем тейпе.

— Те или иные поступки могут помнить на протяжении многих поколений, — говорит Старков. — Абсолютно безобидное событие и даже забавное для нас там может привести к кровной вражде. Чеченские старики молятся, чтобы не покрыть себя позором. Гостей, не знающих традиций, это, как правило, не касается, но ты даже не можешь себе представить, насколько у нас с ними разное понимание позора.

А писатель Герман Садулаев считает, что рассказы о клановости современного чеченского общества — полная чушь:

— Чеченцы не в большей мере клановый народ, чем русские. Сохраняются какие-то связи, землячества, но только на уровне общих знакомств или родства. Например, если в Петербурге есть житель моего родного села Шали, это значит, что он наверняка знает семью моего отца. Скорее всего, у нас с ним есть какие-то родственные или соседские связи, так как Шали — небольшой город, поэтому в нем все так или иначе друг с другом соприкасаются, а значит, и у нас — тех, кто переехал в Петербург, — наверняка найдутся точки соприкосновения. Но при этом я практически не поддерживаю отношений с чеченцами из Ведено, которые тоже живут в Петербурге. С ними у меня столько же точек соприкосновения, сколько при встрече с татарином из Казани.

По словам Садулаева, клановость чеченцев очень сильно преувеличена — это обычный народ со сложной исторической судьбой, не более того. Короче говоря, нет никаких кланов. А вообще, в Москву люди из Чечни едут за карьерой и деньгами. В Петербург — учиться.

Кабинет Равиля Сейфетдинова, полномочного представителя муфтия шейха Гайнутдина в СЗФО. Над ним висят две картины — с Каабой и Меккой. На входе меня попросили снять обувь.

В помещении царит легкий мусульманский беспорядок. Портреты исламских богословов еще не добрались до стены, поэтому стоят, прислонившись к ней. Повсюду рукописи, фотографии. И очень много зеленого.

— Петербург традиционно был центром востоковедения, а до революции этот город вообще был сосредоточием передовой мусульманской мысли в Российской империи. Здесь трудились ведущие мусульманские деятели — такие, как Мусса Бегиев, например, — полпред указывает на портрет у стены. — Поэтому в Петербурге традиционно есть компонент, привлекающий людей, нацеленных на образование и культурно-религиозное просвещение…

— Сколько чеченских студентов учится в вузах Петербурга? — спрашиваю у профессора Даудова.

— Точными данными не располагаю, но могу с уверенностью сказать, что не очень много: в советские годы было больше. Когда я учился на историческом факультете в 70-е, все мои однокурсники-чеченцы после окончания вернулись обратно на родину. Один я здесь остался.

Характер дикий, уравновешенный

— Да, чеченцы — самый закрытый народ в России, — продолжает Игорь Старков. — Проявляется это в том, что у них есть внутренний мир и тот, в котором они живут с нами и иностранцами. Переехав в новую среду, чеченцы становятся более открытыми, но не стоит забывать о том, что если кто-то из петербургских чеченцев совершит что-то недостойное с точки зрения чеченской морали, об этом узнают на его родине, и позор падет на весь род. Я сейчас немного сгущаю краски, но это не отменяет серьезность ситуации.

— Когда я был в Грозном, нам провели небольшую экскурсию по городу, — рассказывает Равиль Сейфетдинов. — Возил нас тогда молодой парень по имени Мансур. Мы проезжаем площадь, он говорит: «Десять лет назад я по этой площади ходил, здесь все было разбито, трупы лежали. А сейчас все отстроено, люди спокойно живут». Очевидно, что эти воспоминания сложно забыть. Отсюда и некоторая внешняя напряженность и закрытость.

Сами чеченцы говорят обратное — что они народ доступный и без проблем вписываются в любое национально-культурное пространство.

— Если другие народы, попав в чужую для них среду, стараются укомплектоваться в национальные кварталы, где селятся очень тесно друг к другу, то чеченцы никогда не стремились создавать какие-либо обособленные субкультурные единицы и всегда удачно вписываются в общую культуру, — признается Герман Садулаев.

Среди национальных черт своего народа Абдулла Даудов выделяет те, что в идеале должны быть у любого нормального человека. То есть чеченец не ругается матом, уважает старших, не бьет женщин и несет ответственность за сказанное.

Кстати, про женщин. В Чечне женщина пропускает мужчину впереди себя, а не наоборот. Или, если дело доходит до общественного транспорта, то, как правило, женщина уступает место пожилому мужчине (если она не в положении и не в возрасте).

— Чеченцы очень дружелюбный и гостеприимный народ, — продолжает Даудов, — и при этом очень свободолюбивый. Они могут очень остро реагировать на какие-то вещи, а в некоторых ситуациях и довольно резко действовать. Горячие, скажем так. И не терпят оскорблений — в этом они могут пойти на самые крайние меры.

Равиль Сейфетдинов делится впечатлениями от личного общения с чеченцами:

— Они красноречивы, что свойственно всем кавказцам, очень развиты интеллектуально: с чеченцем всегда есть о чем поговорить и есть что послушать.

Чешские волки

В 90-е и в первой половине 2000-х силовые группы из Чечни приезжали в Петербург для решения вопросов о переделе собственности (самая известная история — с приездом Сулима Ямадаева на комбинат «Самсон»). Сейчас о таких случаях не слышно.

Как сообщили нам в ГУ МВД по Петербургу и области, учет преступлений по национальности не ведется, поэтому о том, насколько выходцы из Чечни вовлечены в криминал, они не знают.

Агентство журналистских расследований. Евгений Вышенков, сотрудник уголовного розыска в 90-е, а сейчас заместитель главного редактора «Фонтанки», допивает кофе и закуривает третью сигарету.

— Чеченцев в Петербурге называют не «чеченцы», а «чехи», — Вышенков тушит очередную сигарету и достает новую. — Это такое прозвище.

Да, были истории, когда люди из Чечни участвовали в переделе собственности и рэкете. Но, говорит Вышенков, никакого национального окраса в этом деле не было. Такое происходило по всей России.

Дальше Вышенков рассказывает о спортсменах, которые пополняли криминальные группировки города. Власть была слаба, и пять-шесть лет они, бывшие спортсмены, следили за порядком, собирали налоги, судили и выносили приговоры. А потом приводили их в исполнение.

К спортсменам не относятся — Евгений Вышенков загибает пальцы — шахматисты, фигуристы и шпажисты… Вишенкой на торте спортивно-криминальной субкультуры были борцы и боксеры. А чеченцы и дагестанцы — они в первую очередь борцы: там, на Кавказе, считают, что не мужчина тот, кто не борется. Казалось бы, с таким начальным капиталом чеченцы должны были органично влиться в криминальную петербургскую среду. Но не все так просто. Вышенков закуривает очередную сигарету:

— Во-первых, тут были свои чеченцы, но заметно обрусевшие. Во-вторых, здешние спортсмены ориентировались не на воровскую идею, они ориентировались на себя. Поэтому, когда «чечены» сюда начали заезжать непонятными коллективами по 15-20 человек, то встречали их не по законам восточного гостеприимства. Отчасти виноваты были они сами — не очень дипломатично себя вели. Таким наскоком влетели, поставили себя очень дерзко и нарвались на местных, которые очень быстро объединились. Был такой борец — Адам Куракаев. Приехал со своими на джипах, с автоматами. Как-то мы их остановили около гостиницы «Октябрьская», потом за ним из Москвы брат приехал — взрослый, богатый, в галстуке. Говорит: «Я заберу его, он в городе больше не появится». И мы его отдали.

Вышенков считает, что никакой заметной роли в бандитском Петербурге выходцы с Северного Кавказа не играли.

— Помнить надо следующее: нельзя было в девяностые быть в бизнесе и не быть связанным с криминалом. Как нельзя провести на ринге десять лет и ни разу не получить по лицу. А масла в огонь голливудской романтизации чеченских бандитов подлила история Сергея Мадуева — убийцы и налетчика, который закрутил любовную интригу со следователем и несколько раз пытался бежать из «Крестов». Потом об этом сняли фильм «Тюремный романс». Роль чеченского гангстера сыграл Александр Абдулов…

Писатель Садулаев говорит:

— Да, в девяностые годы были серьезные чеченские преступные группировки, но были и тамбовские. Значит ли это, что жители Тамбова — это какой-то особый народ, генетически склонный к насилию?

Без терактов

Не было в Петербурге и терактов. А в Москве были.

— Когда Кавказ на пике своего отделения нес террор по России, Петербург это никак не затронуло, — речь Вышенкова то и дело прерывается свистящим звуком выдыхаемого табачного дыма. — Вопрос: почему в Москве были теракты, а у нас — нет? Почему не было взрывов бомб или захвата заложников? Потому что это город Владимира Владимировича Путина? Ну что за чушь! Вот Шамиль Басаев сфинксов пожалел, да?

Соображениями на этот счет делится Абдулла Даудов:

— У нас не было ни одного случая, потому что диаспора активно работала. И с силовиками, и в том числе с лидерами сепаратистов. Мы делали все возможное — и официально и неофициально, и разрешенное и неразрешенное. Встречались с людьми, с которыми не очень хотелось говорить, но надо было — для того, чтобы наш город и наше спокойствие не трогали.

С точки зрения Вышенкова, все объясняется ролью личности в истории.

Так получилось, что в Петербурге тех лет был небольшой, но мощный отдел по борьбе с терроризмом. Возглавлял его Юрий Николаевич Фесенко, благодаря которому в городе не был приведен в действие ни один «пояс шахида». О Фесенко очень мало рассказывали журналисты, да он и не хотел светиться. Фесенко и его команда хорошо знали чеченскую бизнес-верхушку Петербурга (эту среду Вышенков называет чеченской общиной).

— Были люди, которые сумели правильно договориться с общиной, — продолжает Вышенков. — Они сказали им: «Ребята, если кто-нибудь на территории Петербурга захочет передать «привет» с гор, — конец (Вышенков другое слово употребляет. — Вс. В.) вашему бизнесу, я разбираться не буду. Я к тебе приду и найду 128 нарушений твоего бизнеса, веришь?» Они не предлагали чеченцам доносить, они предлагали защищать свой бизнес. Поскольку у этих бизнесменов были колоссальные тейповые связи, если они только где-то что-то слышали — им необязательно было бежать в отдел по борьбе с терроризмом. Но они должны были сделать так, чтобы этого ваххабитского духа в городе не было.

Вожак стаи

Для чеченцев Кадыров — одна из самых больных тем. Большинство попросту отказываются говорить о нем (наверное, потому что знают: из всех их слов обязательно выдернут худшее). Поэтому задавать вопросы о влиянии Кадырова на свой народ или зачем это он пугает оппозицию — примерно то же самое, как если бы иностранный корреспондент, прибывший в Советский Союз в 1936 году, вдруг спросил рабочего человека о репрессиях и Сталине.

Но все же спрашиваю Германа Садулаева:

— Складывается ощущение, что Кадыров контролирует всё и всех. Вот депутат Савченко сначала написал про Кадырова в Фэйсбуке нехорошее, а потом извинился.

— Ну, это очень грустно. Мне это не нравится. Все эти истории про извинения Кадырову — это все не очень красиво. Я не думаю, что это принесет много пользы самому Рамзану Ахматовичу. У него очень хорошая пиар-команда, и мне кажется, им нужно что-то подкорректировать в своей работе. Я не думаю, что сам Рамзан Ахматович к этому причастен. Я думаю, тут имеет место эксцесс исполнителя: есть подчиненные, которые настолько хотят угодить своему начальнику, что порой переходят все границы.

Абдулла Даудов пытается объяснить феномен президента Чечни с точки зрения историка:

— Я не могу привести примера, когда в условиях разрухи, войны, мародерства и отсутствия власти можно было бы наладить жизнь демократическим путем. Всегда, что в историческом прошлом, что сейчас, были нужны жесткие методы. Кадыров их использовал, и правильно сделал, иначе в Чечне был бы хаос и по сей день. Рамзан Ахматович приложил максимальные усилия для решения серьезнейшей чеченской проблемы — я имею в виду обычай кровной мести. Были созданы специальные комиссии из авторитетных, уважаемых, религиозных людей Чечни, которые примирили кровников.

Действительно, Кадырову чеченцы благодарны за многое — в первую очередь за Грозный, отстроенный с иголочки. Мало кто решается на критику — Рамзан Ахматович авторитет и достойный лидер нации. Хотя со стороны СМИ глава республики получает по полной. Представьте себе чеченца, который ушел воевать в 16 лет. На глазах которого был убит его отец. Получивший в наследство разоренную войной страну и дымящиеся руины вместо столицы. И теперь над ним иронизируют и полощут в проруби оскорблений на радио и в Интернете…

Пока Герман Садулаев подписывает мне свою книгу, задаю ему последний вопрос:

— Все-таки как, на ваш взгляд, относятся к чеченцам в стране и в Петербурге?

— Сейчас произошла реструктуризация чеченского народа: есть относительно небольшая группа людей, причастных к власти и силовым структурам, которые живут собственной жизнью. И большинство чеченцев — это простые трудолюбивые люди. А мы — старые интеллигентные чеченцы — даже комментариев по этому поводу не даем, потому что это не имеет никакого отношения к нашей жизни. Если будешь очень компетентным в этих вопросах, то не очень долго будешь жить. Поэтому есть всего два варианта. Либо ты там, в этой системе, и тогда — «Первое правило Бойцовского клуба — не говорить о Бойцовском клубе». Либо ты вне ее, но в этом случае ты по определению об этой структуре ничего не знаешь. Я вне этой системы, как и все петербургские чеченцы. Знаете, я всегда соглашаюсь дать интервью, но если оно на чеченскую тему, то это бессмысленно. Я не патентованный чеченец, я не из тех, кто на каждом шагу кричит: «Я чеченец!».

— Вы же так свою первую книгу назвали.

— Название придумал издатель.

Цитаты из книги Германа Садулаева «Прыжок волка»

«Сейчас чеченцы — самый многонациональный народ на Северном Кавказе. Четвертый по численности на всем Кавказе (считая Закавказье) и в России. А по частоте упоминания в СМИ, по интересу к нему, а также по реальному влиянию — в первой тройке народов России! Чеченцы объективно: многочисленны, влиятельны, успешны, продвинуты, могущественны. И отсюда делают странный «вывод»: значит, у этого народа обязательно было «великое прошлое», и мы его, это прошлое, сейчас раскопаем».

«Какие «родимые пятна» мог оставить аланский период на «коже» народа <...>

1. Нет на самом деле никакого государства и никакого закона, единого для всех. Кто сильнее, тот и прав.

2. Царь далеко, а князь близко.

3. Князь по графику, а разбойник всегда внезапно.

4. Если ты не разбойник, то ты раб. Лучше быть разбойником, чем рабом. Лучше быть лисой, чем курицей.

5. Еще лучше быть волком».

«Лаудаев (Умалат Лаудаев — первый чеченский этнограф, писавший на русском языке. — Вс. В.) предложил смотреть на чеченцев как на обычный народ, один из прочих народов Российской империи и вообще земли. Они не из камня или железа. Сердца и глаза у них не волчьи. Люди как люди. И никакого особого «свободолюбия» типа «свобода или смерть!» — напротив, это народ, с которым очень легко договориться на разумной основе. И никакого «всеобщего равенства», а как везде, неравенство, феодалы, беднота и даже рабы. И история у них не загадочная, а самая обыкновенная, как у всех. Вполне сравнимая с другими. Люди как люди. <...> Только кто все это придумал? А придумали русские. Русские интеллигенты, офицеры, поэты, писатели. Лермонтов и далее по списку. <...> Зачем? Затем что так было нужно русской интеллигенции. В духоте царизма ей хотелось видеть перед собой и показывать другим пример безнадежной, но благородной борьбы за свободу».

«Все чеченские партии — это прочеченские партии. И не стоит обманываться их восторженным отношением к российскому национальному лидеру. Просто в Путине чеченцы увидели воплощение своей многовековой мечты — турецкого султана. То есть такого султана, который их прикрывает от внешних напастей и дарует формальный статус подданных, а сам далеко и во внутреннюю жизнь чеченцев не вмешивается».

Всеволод ВОРОНОВ

Редакция «Города 812» благодарит Дениса Звонарева и Камиля Ахмадеева за помощь при подготовке материала